فرفع يده فأكل ، ثمّ أعادها أيضا ، فقال له أيضا ، فرفعها فقال عليه السّلام : لا واللَّه ما نهي النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله عن هذا قطَّ » .
وروى المحاسن في 310 من أبواب مآكله « عن عبد الرّحمن بن الحجّاج ، عن الصّادق عليه السّلام قال : رآني عبّاد بن كثير البصري وأنا معتمد على يدي على الأرض ، فرفعها فأعدتها ، فقال : يا أبا عبد اللَّه إنّ هذا لمكروه فقلت : لا واللَّه ما هو بمكروه » .
بل روى المحاسن الاعتماد على اليسار فروى ( في 306 منه ) « عن عبد اللَّه ابن قاسم الجعفري ، عنه عليه السّلام : إذا أكلت فاعتمد على يسارك » .
وروى الكافي فعل النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ذلك صريحا فروي ( في نوادر أطعمته 48 منه في 6 منه ) « عن أبي خديجة ، عن الصّادق عليه السّلام أنّه كان يجلس جلسة العبد ويضع يده على الأرض ويأكل بثلاث أصابع ، وأنّ النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أن يأكل هكذا ليس كما يفعل الجبّارون أحدهم يأكل بإصبعيه » .
وممّا ذكرنا يظهر لك ما في قول الشارح من حمل نهي النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله على النهي لفظا لأنّه روي أنّه لم يفعله . إنّما روى أنّه صلَّى اللَّه عليه وآله لم يتكئ والاتّكاء هو الاستلقاء على الظهر أو للجنب الأيمن أو الأيسر ، ومن أين هو من وضع اليد على الأرض ؟ نعم روي أكل الصادق عليه السّلام متّكئا كما يأتي في الآتي ويمكن حمله على الجواز .
( وكذا التربيع )
( 1 ) روى الكافي ( في آخر باب الأكل متّكئا 23 من أطعمته ) « عن أبي بصير ، عن الصّادق عليه السّلام : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضعن أحدكم إحدى رجليه على الأخرى ولا يتربّع فإنّها جلسة يبغضها اللَّه عزّ وجلّ ويمقت صاحبها » لكن روى قبله « عن الحلبيّ ابن أبي شعبة ، عن أبي أيّوب أنّ أبا عبد اللَّه عليه السّلام كان يأكل متربّعا قال :
ورأيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يأكل متّكئا قال : وقال : ما أكل النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وهو متّكىء قطَّ » .
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 321
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣٢١