وفي 25 « عن مسمع ، عنه عليه السّلام ، عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : ما من رجل يجمع عياله ويضع مائدة بين يديه ويسمّي ويسمّون في أوّل الطعام ويحمدون اللَّه عزّ وجلّ في آخره فيرفع المائدة حتّى يغفر لهم » .
وأمّا ما ذكره من التسمية على كلّ لون فروى في 18 منه « عن داود بن فرقد عنه عليه السّلام : ضمنت لمن يسمّى على طعامه ألا يشتكي منه ، فقال له : ابن الكوّاء : لقد أكلت البارحة طعاما فسمّيت عليه وآذاني ؟ فقال : لعلَّك أكلت ألوانا فسمّيت على بعضها ولم تسم على بعض يا لكع » .
بل ورد في اللَّون الواحد أنّه إذا تكلَّم بعد التسمية يعيدها فروى في 19 منه « عن مسمع ، عنه عليه السّلام قال : شكوت ما ألقى من أذى الطَّعام إليه إذا أكلته فقال : لم تسمّ قلت : إنّي لأسمّي وإنّه ليضرّني فقال لي : إذا قطعت التسمية بالكلام ثمّ عدت إلى الطعام تسمّي ؟ قلت : لا ، قال : فمن ههنا يضرّك ، أما لو أنّك إذا عدت إلى الطعام سمّيت ما ضرّك » .
وورد إجزاء تسمية واحد عن الجمع إذا كانوا فروى في 9 منه « عن عبد الرّحمن ابن الحجّاج ، عنه عليه السّلام : إذا حضرت المائدة وسمّى رجل منهم أجزء عنهم أجمعين » .
وأمّا ما ذكره من أنّه لو نسي التسمية في كلّ لون تداركها في الأثناء ولو بقول : « بسم اللَّه على أوّله وآخره » فروى في 20 منه « عن داود بن فرقد ، عنه عليه السّلام قلت : كيف اسمي على الطَّعام فقال : إذا اختلفت الآنية فسمّ على كلّ إناء ، قلت : فإن نسيت أن أسمّي ؟ قال : تقول بسم اللَّه على أوّله وآخره » .
( ويستحبّ الأكل باليمين اختيارا )
( 1 ) روى الكافي ( في باب الأكل باليد اليسار 24 من أطعمته ) « عن جرّاح المدائنيّ ، عن الصّادق عليه السّلام كره للرّجل أن يأكل بشماله أو يشرب بها أو يتناول بها » .
ثمّ « عن أبي بصير ، عنه عليه السّلام قال : لا تأكل باليسار وأنت تستطيع » .
ثمّ « عن سماعة ، عنه عليه السّلام : سألته عن الرّجل يأكل بشماله أو يشرب بها ،
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 317
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣١٧