يجد ميتة فله قتاله ما لم يؤدّ إلى قتله كما لا يجوز قتل غيره للتقيّة ، وحفظ نفسه وإن كان واجبا عليه لكنّه في ما لم يكن مستلزما لهلاك غيره .
( الخامسة عشر يستحبّ غسل اليدين معا قبل الطعام وبعده ومسحهما بالمنديل في الغسل الثاني دون الأوّل )
( 1 ) أمّا الغسل قبل وبعد فروى الكافي ( في باب الوضوء قبل الطعام وبعده ، 44 من أطعمته ) « عن ابن القدّاح ، عن الصّادق عليه السّلام : من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوى في جسده » .
ثمّ « عن أبي حمزة ، عنه ، عن أبيه عليه السّلام قال : يا أبا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان الفقر ، قلت : بأبي أنت وأمّي يذهبان بالفقر ؟ فقال : نعم يذهبان به » ورواه المحاسن في 224 ممّا يأتي بلفظ « يذيبان الفقر » وبلفظ « كيف يذيبان ؟
قال : يذهبان » .
ثمّ « عن أبي بصير ، عنه عليه السّلام : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في العمر وإماطة للغمر عن الثياب ويجلو البصر » .
ثمّ « عن السّكونيّ ، عنه عليه السّلام : من سره أن يكثر خير بيته فليتوضّأ عند حضور طعامه » .
ثم « عن أبي عوف البجليّ عنه عليه السّلام : الوضوء قبل الطعام وبعده يزيدان في الرّزق وروى أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله قال : أوّله ينفي الفقر وآخره ينفي الهمّ » .
وروى المحاسن الأوّل في 221 من أخبار 30 من أبواب مآكله « عن ابن أبي عوف البجليّ » .
وروى ( في 222 منه ) « عن معاوية بن عمّار عنه ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : يا عليّ إنّ الوضوء قبل الطعام وبعده شفاء في الجسد ويمن في الرّزق » .
ثمّ « عن الحسن بن محمّد الحضرميّ ، عنه عليه السّلام : الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان الفقر » .