بأس إنّ الإنفحة ليس لها عرق ولا فيها دم ولا لها عظم إنّما تخرج من بين فرث ودم ثمّ قال : وإنّ الإنفحة بمنزلة دجاجة ميتة خرجت منها بيضة فهل تأكل تلك البيضة ؟ قال قتادة : لا ولا آمر بأكلها ، فقال عليه السّلام له : ولم ؟ فقال : لأنّها من الميتة قال له : فإن حضنت تلك البيضة فخرجت منها دجاجة أتأكلها ؟ قال : نعم ، قال : فما حرّم عليك البيضة ، وحلَّل لك الدّجاجة - الخبر » .
وفي 2 منه « عن يونس ، عنهم عليهم السّلام قالوا خمسة أشياء ذكيّة ممّا فيها منافع الخلق : الإنفحة والبيضة والصوف والشعر والوبر ، ولا بأس بأكل الجبن كلَّه ممّا عمله مسلم أو غيره وإنّما يكره أن يؤكل سوى الإنفحة ممّا في آنية المجوس وأهل الكتاب لأنّهم لا يتوقّون الميتة والخمر » ورواه التّهذيب عن الكافي في 54 ذبائحه .
وفي 3 منه « عن الحسين بن زرارة - وإسناده إليه محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن - محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير - قال : كنت عند أبي عبد اللَّه عليه السّلام وأبي يسأله عن اللَّبن من الميتة والبيضة من الميتة وإنفحة الميتة ، فقال : كلّ هذا ذكيّ ، قال :
فقلت له : فشعر الخنزير يعمل حبلا ويستقي به من البئر الَّتي يشرب منها أيتوضّأ منها ؟ قال : لا بأس به « وزاد فيه عليّ بن عقبة ، وعليّ بن الحسن بن رباط » قال :
والشّعر والصّوف كلَّه ذكيّ « وفي رواية صفوان » عن الحسين بن زرارة ، عن الصّادق عليه السّلام قال : الشعر والصّوف والوبر والرّيش وكلّ نابت لا يكون ميتا - الخبر » . ورواه التّهذيب عن الكافي في 55 من ذبائحه - إلى - » والصّوف كلَّه ذكيّ » .
وفي 4 منه حسنا « عن حريز ، عنه عليه السّلام قال لزرارة ، ومحمّد بن مسلم : اللَّبن واللَّبأ والبيضة والشّعر والصوف والقرن والناب والحافر وكلّ شيء يفصل من الشّاة والدّابّة فهو ذكيّ وإن أخذته منها بعد أن تموت فاغسله وصلّ فيه » ورواه التّهذيب عن الكافي في 56 ممّا مرّ .
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 264
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٦٤