تخرج من بطون الذبائح 9 من ذبائحه ) حسنا « عن محمّد بن مسلم : سألت أحدهما عليهما السّلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ * ( « أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعامِ » ) * فقال : الجنين في بطن أمّه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أمّه فذلك الذي عنى اللَّه عزّ وجلّ » ورواه الفقيه في 56 من صيده بدون « فذلك - إلخ » وفي الوسائل جعله مثله ورواه التّهذيب في 244 من صيده مثل الكافي .
وبمضمونه أفتى القمّي في تفسيره فقال في أوّل المائدة في تفسير * ( « أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعامِ » ) * « الجنين في بطن أمّه إذا أشعر أو أوبر فذكاته ذكاة أمّه فذلك الذي عنى اللَّه تعالى » وقال قوله تعالى دليل على أنّ غير الأنعام محرّم .
ثمّ حسنا « عن الحلبيّ ، عن الصّادق عليه السّلام : إذا ذبحت الذّبيحة فوجدت في بطنها ولدا تامّا فكل وإن لم يكن تامّا فلا تأكل » . ورواه التهذيب في 242 ممّا مرّ صحيحا - ثمّ صحيحا « عن يعقوب بن شعيب ، عنه عليه السّلام : سألته عن الحوار تذكَّى أمّه أيؤكل بذكاتها ؟ فقال : إذا كان تماما ونبت عليه الشعر فكل » . ورواه بإسناد آخر مختلف فيه ، ورواه التهذيب في 246 من صيده .
ثمّ « عن سماعة : سألته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد وقد أشعر فقال عليه السّلام ذكاته ذكاة أمّه » ، ثمّ « عن مسعدة بن صدقة ، عن الصّادق عليه السّلام : في الجنين إذا أشعر فكل وإلا فلا تأكل - يعني إذا لم يشعر - » .
وروى الفقيه ( في 55 من صيده ) « عن أبان ، عن محمّد بن مسلم ، عن الباقر عليه السّلام في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد ؟ قال : إن كان تامّا فكله فان ذكاته ذكاة أمّه ، وإن لم يكن تامّا فلا تأكله » . ورواه التهذيب في 243 ممّا مرّ « عن ابن - سنان » وفي نسخة عن « ابن مسكان » عن أبي جعفر عليه السّلام والصّواب ما في الفقيه .
وروى التّهذيب ( في 245 ممّا مرّ ) « عن جرّاح المدائنيّ ، عن الصّادق عليه السّلام :
إذا ذبحت ذبيحة وفي بطنها ولد تامّ فان ذكاته ذكاة أمّه فإن لم يكن تامّا فلا تأكله » .
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 206
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٠٦