الصادق عليه السّلام : سألته عن ذبيحة المرجئي والحروريّ فقال : كل وقر واستقرّ حتّى يكون ما يكون « فمحمولان على التقيّة .
وروى الثاني الكافي ( في أوّل باب آخر ، 13 من ذبائحه بعد باب الأوقات الَّتي يكره فيها الذّبح ) لكنّه كما ترى لا ربط له بسابقة ، ورواه الفقيه في 60 من صيده وذبائحه .
وروى التهذيب في 34 « عن بشر بن أبي غيلان الشيبانيّ ، عنه عليه السّلام : سألته عن ذبائح اليهود والنصارى والنصّاب ، قال : فلوى شدقه وقال : كلها إلى يوم ما » .
وروى العيون ( في بابه 11 ) « عن إبراهيم بن أبي محمود ، عن الرضا عليه السّلام - في خبر - حدّثني أبي ، عن أبيه أنّه قال : من زعم أنّ اللَّه يجبر عباده على المعاصي أو يكلَّفهم ما لا يطيقون فلا تأكلوا ذبيحته ، ولا تقبلوا شهادته ، ولا تصلَّوا وراءه ، ولا تعطوه من الزّكاة شيئا » .
وروى الخزّاز في كفاية أثره ( في باب ما جاء عن الصّادق عليه السّلام في نصّه على ابنه ) « عن يونس بن ظبيان ، عن الصّادق عليه السّلام قلت له : دخلت على مالك وأصحابه فسمعت بعضهم يقول : إنّ للَّه وجها كالوجوه - إلى - يا يونس من زعم أنّ اللَّه وجها كالوجوه فقد أشرك ، ومن زعم أنّ للَّه جوارح كجوارح المخلوقين فهو كافر باللَّه ، فلا تقبلوا شهادته ولا تأكلوا ذبيحته - الخبر » .
( ويحلّ ما تذبحه المسلمة والخصيّ والصّبي المميّز والجنب والحائض )
( 1 ) روى الكافي ( في باب ذبيحة الصّبي والمرأة ، 14 من ذبائحه ) « عن محمّد بن مسلم ، عن الصّادق عليه السّلام : سألته عن ذبيحة الصّبي فقال : إذا تحرّك وكان له خمسة أشبار وأطاق الشّفرة ، وعن ذبيحة المرأة فقال : إن كنّ نساء ليس معهنّ رجل ، فلتذبح أعقلهنّ ولتذكر اسم اللَّه عزّ وجلّ عليها » . ورواه الفقيه في 71 من صيده مع تقديم « عن ذبيحة المرأة » . ورواه التهذيب عن الكافي في 45 من ذبائحه مثله .