غير أن تمسّ شيئا من الطيب ، قلت : أفألبس القميص ؟ قال : نعم إذا شئت ، قلت : أفأغطَّي رأسي ؟ قال : نعم » .
وفي 29 منه « عن كتاب الحسين بن سعيد بإسناده ، عن العلاء هكذا : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : إنّي حلقت رأسي وذبحت وأنا متمتّع اطَّلي رأسي بالحنّاء ؟
قال : نعم من غير أن تمسّ شيئا من الطيب ، قلت : وألبس القميص ، وأتقنّع قال : نعم ، قلت : قبل أن أطوف بالبيت ، قال : نعم « ، والأصل واحد ولفظ الثاني أصحّ فلا معنى للفظ الأوّل » تمتّعت يوم ذبحت وحلقت « والظاهر أنّ الأصل » تمتّعت ثمّ ذبحت وحلقت « ، والتشابه في الخطَّ بين » ثم « و » يوم « غير كثير .
ورواه الحميريّ في أخبار قرب إسناده إلى الصّادق عليه السّلام « عنه ، عنه عليه السّلام بلفظ » وأحلقت رأسي وأنا متمتّع أطلي رأسي بالحنّاء ؟ قال : نعم ، من غير أن تمسّ شيئا من الطيب ، قلت : وألبس القميص وأتمتّع ؟ قال : نعم ، قلت : قبل أن أطوف بالبيت ؟ قال : نعم » .
وجعل الوسائل له ثلاثة في غير محلَّه ، و « أتمتّع » فيه محرّف « أتقنّع » .
وروى التّهذيب في 24 ممّا مرّ « عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : اعلم أنّك إذا حلقت رأسك فقد حلّ لك كلّ شيء إلَّا النساء والطَّيب » .
وروى ( في 7 من زيارة بيته ، 18 من حجّه ) « عن الحلبيّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : سألته عن رجل نسي أن يزور البيت حتّى أصبح ، فقال : ربّما أخّرته حتّى تذهب أيّام التشريق ، ولكن لا يقرب النساء والطيب » .
وروى مستطرفات السرائر « عن نوادر البزنطيّ ، عن جميل : قلت لأبي - عبد اللَّه عليه السّلام : المتمتّع ما يحل له إذا حلق رأسه ؟ قال : كلّ شيء إلَّا النساء والطيب ، قلت : فالمفرد ؟ قال : كلّ شيء إلَّا النساء ، ثمّ قال : وإنّ عمر يقول :
« الطيب » ولا نرى ذلك شيئا » .
وروى التّهذيب ( في 30 من حلقه ) « عن محمّد بن مسلم ، عنه عليه السّلام : سألته
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 450
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٤٥٠