عليّ عليه السّلام هكذا « عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام قلت له : رجل طاف بالبيت فاستيقن أنّه طاف ثمانية أشواط قال : يضيف إليها ستّة وكذلك إذا استيقن أنّه طاف بين الصفا والمروة ثمانية فليضف إليها ستّة » ، والأصل واحد ففي آخر سهو سعي الفقيه بعد نقل خبر عبد الرّحمن بن الحجّاج في « من سعى ثمانية خطأ طرح واحدا واعتدّ بسبعة » وفي رواية محمّد بن مسلم « عن أحدهما عليهما السّلام يضيف إليها ستّة » .
( وهو ركن يبطل النسك بتعمّد تركه )
( 1 ) قال اللَّه تعالى * ( « إِنَّ الصَّفا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ أللهِ » ) * وروى الكافي ( في 8 من 144 من حجّه ، باب السعي بين الصفا والمروة ) « عن الحسن بن عليّ الصيرفي ، عن بعض أصحابنا : سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن السعي بين الصفا والمروة فريضة أم سنّة ؟ فقال : فريضة ، قلت : أوليس قال اللَّه عزّ وجلّ * ( » فَلا جُناحَ عَلَيْه ِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما « ) * قال : كان ذلك في عمرة القضاء ، وإنّ النّبيّ صلى اللَّه عليه وآله شرط عليهم أن يرفعوا الأصنام من الصفا والمروة فسئل عن رجل ترك السعي حتّى انقضت الأيّام وأعيدت الأصنام فجاؤوا إليه فقالوا : يا رسول اللَّه إنّ فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد أعيدت الأصنام فأنزل اللَّه عزّ وجل * ( » فَلا جُناحَ عَلَيْه ِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما « ) * أي وعليهما الأصنام » .
وفي آخره « عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في رجل ترك السعي متعمّدا ، قال : عليه الحجّ من قابل » . ورواه التهذيب ( في 17 من خروج صفاه ) عن كتاب موسى مع زيادة صدر له بلفظ « وقال في رجل ترك السعي متعمّدا ، قال : لا حجّ له » وفي 297 من زيادات حجّه « عن كتاب يعقوب بن يزيد مع تبديل » في رجل « بلفظ » من « وجعلها ثلاثة أخبار مع أنّها واحد .
وروى الكافي ( في أوّل 176 من حجّه ) « عن معاوية بن عمّار ، عن الصّادق عليه السّلام - في خبر - : قلت : فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة ؟ فقال