المتمتّع « ولكن قوله : « ويطوف بالبيت ويسعى « الأصل فيه » لا تطوف بالبيت ولا تسعى « وإلَّا فأتى بعد عمل المتمتّع » فلم تكون مفردا .
وروى الكافي ( في 5 من باب حجّ المجاورين ، 57 من حجّه ) « عن عبد الرّحمن بن الحجّاج ، عن الصادق عليه السّلام - في خبر - فأرسلت إليه أنّ بعض من معنا من صرورة النساء قد اعتللن فكيف تصنع ؟ فقال : فلتنظر ما بينها وبين التروية فإن طهرت فلتهلّ بالحجّ وإلَّا فلا يدخل عليها يوم التروية إلَّا وهي محرمة - الخبر » .
والمناط درك عرفات فروى الكافي ( في أوّل باب ما يجب على الحائض ، 153 من حجّه ) « عن العلاء بن صبيح ، وعبد الرّحمن بن الحجّاج ، وعليّ ابن رئاب ، عن عبد اللَّه بن صالح كلَّهم يروونه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : المرأة المتمتّعة إذا قدمت مكَّة ثمّ حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فإن طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة وإن لم تطهر إلى يوم التروية اغتسلت واحتشت ، ثمّ سعت بين الصفا والمروة ، ثمّ خرجت إلى منى فإذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ، ثمّ طافت طوافا للحجّ - الخبر » ، وسنده في الخطَّيّة المصحّحة ، ونقل الجامع وطبعه القديم كما نقلنا ويمنعه قوله : « كلَّهم » ولكن نقله الوافي والوسائل « وعبد اللَّه بن صالح » .
وفي 2 « عن درست الواسطيّ ، عن عجلان أبي صالح : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن امرأة متمتّعة قدمت مكَّة فرأت الدّم ؟ قال : تطوف بين الصفا والمروة ، ثمّ تجلس في بيتها فإن طهرت طافت بالبيت ، وإن لم تطهر فإذا كان يوم التروية أفاضت عليها الماء وأهلَّت بالحجّ من بيتها وخرجت إلى منى وقضت المناسك كلَّها ، فإذا قدمت مكَّة طافت بالبيت طوافين ثمّ سعت بين الصفا والمروة ، فإذا فعلت ذلك فقد حلّ لها كلّ شيء ما خلا فراش زوجها » .
وفي 3 منه « عنه ، عنه عليه السّلام متمتّعة قدمت فرأت الدّم كيف تصنع ؟ قال
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 105
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٠٥