روى في 17 منه عن عليّ بن فضال بإسناده ، عن أبي الصباح الكنانيّ ، عن الصّادق ( ع ) مثل خبر الكافي الثاني . وممّا ذكرنا يظهر لك أنّ خبر عمر بن يزيد اتّفق الكلّ على زيادة « والبصرة » فيه فرواه الفقيه أيضا هكذا وإنّما قال بعده : « وقد روي في مسجد المدائن » وإن كان الوافي روى خبر عمر بن يزيد عن الكافي مع « والبصرة » وجعل التّهذيبين مثله .
وممّا يدلّ على دلالة الأخبار المتقدّمة على القول بالحصر أنّ المفيد قال :
« لا يكون الاعتكاف إلَّا في المسجد الأعظم وقد روي أنّه لا يكون إلَّا في مسجد جمّع فيه نبيّ أو وصيّ نبيّ ومسجد المدينة جمّع فيه النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وأمير المؤمنين ومسجد الكوفة ومسجد البصرة جمّع فيهما عليّ عليه السّلام ، وأنّ عليّ بن بابويه قال :
« لا يجوز الاعتكاف إلَّا في المسجد الحرام ومسجد الرّسول صلَّى الله عليه وآله ومسجد الكوفة ومسجد المدائن ، والعلَّة في ذلك أنّه لا يعتكف إلَّا في مسجد جمّع فيه إمام عدل وقد جمّع النّبيّ صلَّى الله عليه وآله بمكَّة وجمّع عليّ عليه السّلام في هذه الثلاثة المساجد . وقد روى في مسجد البصرة » .
وإنّ محمّد بن عليّ بن بابويه الصدوق قال في مقنعه : « ولا يجوز الاعتكاف إلَّا في خمسة مساجد : المسجد الحرام ومسجد النّبيّ صلَّى الله عليه وآله ومسجد الكوفة ، ومسجد المدائن ومسجد البصرة ، والعلَّة في ذلك أنّه لا يعتكف إلَّا في مسجد جامع جمّع فيه إمام عدل وقد جمّع النّبيّ صلَّى الله عليه وآله بمكَّة والمدينة وأمير المؤمنين عليه السّلام في هذه المساجد ، وإنّ الرّضوي قال : « لا يجوز الاعتكاف إلَّا في المسجد الحرام ومسجد الرّسول ومسجد الكوفة ومسجد المدائن والعلَّة في ذلك أنّه لا يعتكف إلَّا في مسجد جمّع فيه إمام عدل وجمّع النّبيّ صلَّى الله عليه وآله في مكَّة والمدينة ، وعليّ عليه السّلام في هذه الثلاثة المساجد ، وقد روى في مسجد البصرة - إلخ » .
ومرادهم مفاد تلك الأخبار .
ويمكن الاستدلال له بما رواه التّهذيب في 23 ممّا مرّ والاستبصار ( في 8 من أوّل أبواب اعتكافه ) « عن عبد الله بن سنان ، عن الصّادق عليه السّلام - في خبر - قال : لا يصلح العكوف في غيرها - أي مكَّة أي مسجدها - إلَّا أن يكون في
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 418
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٤١٨