منذ خلق الله السماوات والأرض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة » .
وقال : وروى هذا الحديث أيضا محمّد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن الصّادق عليه السّلام « شهر رمضان عليه السّلام ثلاثون يوما لا ينقص أبدا » ، قال : ثمّ ذكر من طريق آخر بألفاظ تزيد وتنقص على ما تقدّم ذكره « عن الحسن بن حذيفة ، عن أبيه ، عن معاذ بن كثير : قلت : لأبي عبد الله عليه السّلام : إنّ النّاس يروون عندنا أنّ النّبيّ صلى الله عليه وآله صام هكذا وهكذا وهكذا - وحكى بيده يطبق إحدى يديه على الأخرى عشرا وعشرا وتسعا أكثر ممّا صام هكذا وهكذا وهكذا يعني عشرا وعشرا وعشرا ، قال : فقال أبو عبد الله عليه السّلام : ما صام النّبيّ صلى الله عليه وآله أقلّ من ثلاثين يوما ، وما نقص شهر رمضان من ثلاثين يوما منذ خلق الله السّماوات والأرض » .
قال : « وذكره من طريق آخر » عن أبي عمران المنشد ، عن حذيفة بن - منصور : قال أبو عبد الله عليه السّلام : لا والله لا والله ما نقص شهر رمضان ولا ينقص أبدا من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة ، فقلت لحذيفة : لعلَّه قال لك : ثلاثين ليلة وثلاثين يوما كما يقول النّاس : اللَّيل ليل النّهار فقال لي حذيفة : هكذا سمعت » .
قال : « وروى محمّد بن أبي عمير ، عن حذيفة بن منصور أتيت معاذ بن كثير في شهر رمضان وكان معي إسحاق بن محوّل فقال معاذ : لا والله ما نقص من شهر رمضان قطَّ » .
ثمّ قال الشيخ : « وهذا الخبر لا يصحّ العمل به من وجوه ، أحدها : أنّ متن هذا الحديث لا يوجد في شيء من الأصول المصنّفة وإنّما هو موجود في الشواذّ من الأخبار .
ومنها أنّ كتاب حذيفة بن منصور عريّ منه والكتاب معروف مشهور ولو كان هذا الحديث صحيحا عنه لضمّنه كتابه .
ومنها أنّ هذا الخبر مختلف الألفاظ مضطرب المعاني ألا ترى أنّ
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 272
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٧٢