ففي 82 من جماعة الفقيه ، 29 من صلاته « وروى محمّد بن سهل ، عن أبيه قال :
سألت الرّضا عليه السّلام عمّن ركع مع إمام قوم يقتدي به ثمّ رفع رأسه قبل الإمام ؟
قال : يعيد ركوعه معه » . ورواه التّهذيب في 75 من أحكام جماعته ، 22 من صلاته .
وفي 83 منه « وسأل الفضيل بن يسار أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل صلَّى مع إمام يأتمّ به ، ثمّ رفع رأسه من السجود قبل أن يرفع الإمام رأسه من السجود قال : فليسجد » . ورواه التّهذيب في 77 منه « عن عبد اللَّه بن الجارود ، والفضيل ، عنه عليه السّلام بلفظ « قالا : سألنا » .
وروى التّهذيب ( في 130 من فضل مساجده ، 44 من صلاته ) « عن عليّ بن يقطين ، عن الكاظم عليه السّلام الرّجل يركع مع الإمام يقتدي به ، ثمّ يرفع رأسه قال : يعيد ركوعه معه » .
وفي 143 منه « عن الحسن بن الفضّال كتبت إلى الرّضا عليه السّلام في الرّجل كان خلف إمام يأتمّ به فيركع قبل أن يركع الإمام وهو يظنّ أنّ الإمام قد ركع ، فلمّا رآه لم يركع رفع رأسه ثمّ أعاد ركوعه مع الإمام أيفسد ذلك صلاته أم تجوز له الركعة ؟ فكتب عليه السّلام : تتمّ صلاته ولا تفسد صلاته بما صنع » ، ورواه في 131 بلفظ ابن فضّال .
وفي 144 « عن محمّد بن عليّ بن فضّال ، عن أبي الحسن عليه السّلام قلت له :
أسجد مع الإمام فأرفع رأسي قبله أعيد ؟ قال : أعد واسجد » ، والظاهر أنّ « محمّد بن عليّ بن فضّال » محرّف « الحسن بن عليّ بن فضّال » فليس لنا من قال ، في الرّجال .
وأمّا ما رواه الكافي ( في آخر باب الرّجل يدرك مع الإمام بعض صلاته ، 57 من صلاته ) « عن غياث بن إبراهيم : سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أيعود فيركع إذا أبطأ الإمام أن يرفع رأسه ؟ قال : لا »
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 320
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣٢٠