كانت المغرب والعشاء الآخرة قد فاتتاك جميعا فابدأ بهما قبل أن تصلَّي الغداة ابدأ بالمغرب ثمّ العشاء ، فإن خشيت أن تفوتك الغداة إن بدأت بهما فابدأ بالمغرب ثمّ بالغداة ثمّ صلّ العشاء - الخبر » .
وفي 3 منه حسنا « عنه ، عنه عليه السّلام - في خبر - فإذا دخل وقت الصّلاة ولم يتمّ ما قد فاته فليقض ما لم يتخوّف أن يذهب وقت هذه الصّلاة الَّتي قد حضرت - الخبر » .
وفي 4 منه « عنه ، عنه عليه السّلام : إذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت أخرى فإن كنت تعلم أنّك إذا صلَّيت الَّتي فاتتك كنت من الأخرى في وقت فابدأ بالتي فاتتك فإنّ الله عزّ وجلّ يقول : « وأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي » - الخبر .
وفي 5 منه « عن عبد الرّحمن البصريّ ، عن الصّادق عليه السّلام : سألته عن رجل نسي صلاة حتّى دخل وقت صلاة أخرى ؟ فقال : إذا نسي الصّلاة أو نام عنها صلَّى حين يذكرها ، فإذا ذكرها وهو في صلاة بدء بالَّتي نسي وإن ذكرها مع إمام في صلاة المغرب أتمّها بركعة ثمّ صلَّى المغرب - الخبر » .
وفي 6 منه صحيحا « عن صفوان ، عن أبي الحسن عليه السّلام : سألته عن رجل نسي الظهر حتّى غربت الشمس وقد كان صلَّى العصر ؟ فقال : كان أبو جعفر عليه السّلام - أو كان أبي عليه السّلام - يقول : إن أمكنه أن يصلَّيها قبل أن يفوته المغرب بدء بها وإلَّا صلَّى المغرب ثمّ صلَّاها » .
وأمّا ما رواه التّهذيب ( في 113 من مواقيته ، 13 من صلاته ) « عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام : إن نام رجل أو نسي أن يصلَّي المغرب والعشاء الآخرة فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما يصلَّيهما كليتهما فليصلَّهما - إلى - وإن استيقظ بعد الفجر فليصلّ الصبح ثمّ المغرب ثمّ العشاء قبل طلوع الشمس » .
ورواه الإستبصار في 4 من باب من فاتته فريضة « عن ابن مسكان ، عنه عليه السّلام » ولا بدّ أنّ الأصل واحد واشتبه مسكان وسنان فأخذ كلا منهما عن
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 206
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٠٦