عن جدّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : لا يصلينّ أحدكم به أحد العقدين - يعني البول والغائط - » .
ونقل الوسائل ما في مجازات الرّضي عنه صلَّى اللَّه عليه وآله : « لا يصلَّي الرّجل وهو زنّاء » أي حاقن ، قلت : هو خبر عامّي فهو خارج عن موضوع كتابه ، ونقل مجازات لا يدخله فيه فأغلب أخباره عامّيّة حتّى أنّه نقل فيه حديث رؤية الأذان في النوم الذي عندنا جعليّ ، ولا يبعد كون الزناء فيه تصحيفا أو تحريفا فلم نقف على نقل غيره ما قال .
ولم يذكر المصنّف مدافعة النوم وهي أيضا مكروهة . روى الكافي ( في آخر 49 من صلاته ، باب بناء المساجد وما يؤخذ منها ) « عن عمر بن يزيد ، عن الصّادق عليه السّلام : ليس يرخّص في النوم في شيء من الصّلاة » .
وقبله - وهو 15 منه - « عن زيد الشحّام قلت للصّادق عليه السّلام : قوله تعالى :
« لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنْتُمْ سُكارى » ؟ فقال : سكر النوم » .
وفي الفقيه ( في 12 من 35 من صلاته ، باب وقت صلاة اللَّيل ) « وروى زكريّا النقّاض عن الباقر عليه السّلام في قوله تعالى : « لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ » قال : منه سكر النوم » .
وفي 11 منه « وروى عيص بن القاسم ، عن الصّادق عليه السّلام أنّه قال : إذا غلب الرّجل النوم وهو في الصّلاة فليضع رأسه فلينم فإنّي أتخوّف عليه إن أراد أن يقول : « اللَّهمّ أدخلني الجنّة » أنّ يقول : « اللَّهمّ أدخلني النّار » .
وروى العلل ( في 64 من أبواب جزئه الثاني ) « عن أبي بصير ، عن الصّادق عليه السّلام - إلى - أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام قال : إذا غلبتك عينك وأنت في الصّلاة فاقطع الصّلاة ونم ، فإنّك لا تدري لعلَّك أن تدعو على نفسك » .
* ( ويستحبّ للمرأة أن تجمع بين قدميها في القيام ، والرجل يفرق بينهما بشبر إلى فتر ، وتضمّ ثدييها إلى صدرها وتضع يديها فوق -
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 362
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣٦٢