خبر - : إذا قمت في الصلاة - إلى - وأرسل يديك ولا تشبّك أصابعك ، ولتكونا على فخذيك قبالة ركبتيك - الخبر » .
وفي آخر 20 منه « عن حمّاد بن عيسى أنّ الصّادق عليه السّلام أرسل يديه جميعا على فخذيه قد ضمّ أصابعه - الخبر » . ورواه الفقيه في أوّل وصف صلاته 18 من صلاته .
* ( وراكعا على عيني ركبتيه الأصابع والإبهام مبسوطة جمع ) *
روى الكافي ( في أوّل 29 ) « عن زرارة ، عن الباقر عليه السّلام : فإذا ركعت فصفّ في ركوعك بين قدميك ، تجعل بينهما قدر شبر - إلى - وفرّج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك - الخبر » .
وفي آخر افتتاحه 20 منه « عن حمّاد بن عيسى - في خبر - أنّ الصّادق عليه السّلام ركع وملأ كفّيه من ركبتيه منفرجات » .
وأمّا ما في القرب إلى الكاظم عليه السّلام ( في أواخره ، قبل صلاة المريض ) « عن عليّ بن جعفر ، عنه عليه السّلام : وسألته عن تفريج الأصابع في الرّكوع أسنّة هو ؟
قال : من شاء فعل ومن شاء ترك » فغاية ما يستفاد منه عدم الوجوب .
قال الشارح : « جمع » تأكيد لبسط الإبهام والأصابع وهي مؤنّثة سماعيّة [ سماعا - ظ ] فلذلك أكدّها بما يؤكَّد به جمع المؤنّث » .
قلت : الصّحاح قال : « الإصبع » يذكَّر ويؤنّث ، وأمّا الإبهام فجعلها مؤنّثة .
* ( وساجدا بحذاء أذنيه ) * روى الكافي ( في آخر 20 من صلاته ) « عن حمّاد بن عيسى - في خبر - ثمّ سجد عليه السّلام وبسط كفيّه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه - الخبر » .
وفي أوّل 29 منه « عن زرارة ، عن الباقر عليه السّلام - في خبر - : ولا تلصق كفّيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرّفهما عن ذلك شيئا وابسطهما على الأرض بسطا
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 319
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣١٩