الاحتياط ، الحيطة ، الاحتراس ، الحذر :
* احتاط الرجل لنفسه ، أي أخذ بالثقة .
الصحاح للجوهري
* الاحتياط : الاحتراز . : التحفظ . : البديل ، الإضافي .
* حفظ النفس من الوقوع في المآثم .
* اصطلاحا : العمل الذي يتيقن المكلف به من براءة الذمة عن الواقع المجهول .
أي أنه أسلوب للاطمئنان بالوصول إلى الواقع المطلوب ، وذلك بأن يأتي المكلف
بكل ما يحتمل فيه الامر والوجوب ولا يحتمل تحريمه على الاطلاق ، وأن يترك كل ما
يحتمل فيه النهى والتحريم ولا يحتمل فيه الوجوب بحال من الأحوال . ( انظر : العمل
بالاحتياط ) .
* الاحتياط بعد الاشكال : من العبارات الدالة على الاحتياط الواجب .
* الاحتياط اللازم ، الاحتياط اللزومي : الاحتياط الواجب .
* الاحتياط لا يترك ( لا يترك الاحتياط ) : إذا لم تقترن هذه العبارة بفتوى الفقيه
فهي تعني الاحتياط الواجب ، وإذا ذكرت معها فتوى أعطت معنى التأكيد على حسن
الاحتياط .
* احتياط لا ينبغي تركه : احتياط غير إلزامي ، أي هو احتياط مستحب .
* الاحتياط المؤكد : متاخم للوجوب فلا ينبغي تركه .
* الاحتياط المستحب : الذي لا يلزم الاتيان به . أي هو الاحتياط الذي لا يلزم العمل
به والمكلف مخير فيه بين العمل به وبين تركه ، لكن الاتيان به أفضل . . . ومن
العبارات التي يستخدمها الفقهاء للدلالة على الاحتياط المستحب : احتياط لا ينبغي
تركه ، أو لا ينبغي ترك الاحتياط ، أو على الأحوط الأولى .
* الاحتياط الواجب ، الاحتياط الوجوبي : احتياط يفتي به الفقيه ، ويمكن للمقلد أن
يرجع إلى فتوى مجتهد آخر . ومن العبارات التي يستخدمها الفقهاء للدلالة على
الاحتياط الواجب : لا يبعد . ولكن المسألة مشكلة . أو الاحتياط بعد الاشكال . أو لا
يترك الاحتياط . أو مشكل وإن ( كان ) لا يخلو من قرب . أو الأحوط إن لم يكن أقوى .
أو مشكل لكن لا يخلو من وجه .
* الأحوط : المطابق للاحتياط . ويراد به أن العمل به يتيقن منه البراءة .
* الأحوط استحبابا : عبارة تعني الاحتياط المستحب
* الأحوط الأقوى : بحكم الفتوى لا يرجع المقلد فيه إلى مرجع آخر .
* الأحوط الأولى : عبارة تعني الاحتياط المستحب .
* الأحوط وجوبا : عبارة تعني الاحتياط الواجب . ( انظر احتياط واجب )
معجم ألفاظ الفقه الجعفري
* الاحتياط : من حاطه يحوطه حوطا : إذا كلاه ورعاه
* الاخذ بالثقة .
* الاخذ بأبعد الوجوه عن المأثم . . Precaution
* الاحتراس : أخذ الحيطة والحذر . . Caution .
معجم لغة الفقهاء
المصطلحات — صفحة 88
مساهمون: مركز المعجم الفقهي
ص٨٨