رواية الثقة الجليل عن غير واحد ، أو عن
رهط مطلقاً أو مقيّداً بقولهم : من
أصحابنا ( قول الثقة : حدّثني غير واحد
من أصحابنا أو جماعة من أصحابنا ) :
إنّ الرواية قوّية غاية القوّة ، بل وأقوى من
كثير من الصحاح وربما يعدّ من الصحاح
بناءً على أنّه يبعد أن لا يكون فيهم ثقة ،
وفيه تأمّل .
فوائد الوحيد ، ص 53 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ،
ص 104 .
- : قال المحقّق الشيخ محمّد : " إذا قال ابن
أبي عمير : عن غير واحد عدّ روايته في
الصحيح حتّى عند من لا يعمل
بمراسيله " .
فوائد الوحيد ، ص 53 .
- : من أمارات الوثاقة ؛ لبعد أن لا يكون ثقة
في جماعة يروي عنهم الثقة ويتناول .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 135 .
- : لا أعدّ مثل هذا في الحسن فضلاً عن
الصحيح ، فلابد من الفحص والبحث .
نهاية الدراية ، ص 422 .
رواية الثقة عن شخص مشترك الاسم
وإكثاره منها مع عدم إتيانه بما يميّزه
عن الثقة :
من أمارات المدح والاعتماد .
فوائد الوحيد ، ص 49 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ،
ص 90 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 271 .
رواية الجليل عن الرجل :
هو أمارة الجلالة والقوّة .
فوائد الوحيد ، ص 47 .
- : من أمارات القوّة دون الوثاقة ، إذا كان
الجليل ممّن يطعن على الرجال في
الرواية عن المجاهيل .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 263 .
- : من أسباب المدح .
منتهى المقال ، ج 1 ، ص 88 .
رواية الحديث بالمعنى : نقل معنى الحديث
من دون الجمود على الألفاظ .
لا تجوز لمن لم يكن عالماً بمقاصد
الألفاظ ، وما يحيل معانيها ، ومقادير
التفاوت بينها بغير خلاف .
الرعاية في علم الدراية ، ص 310 ؛ وصول
الأخيار ، ص 151 ؛ نهاية الدراية ، ص 488 ؛
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 277 .
- : إن علم الراوي بذلك كلّه جاز له الرواية
بالمعنى على أصحّ القولين .
الرعاية في علم الدراية ، ص 311 .
- : قد ذهب إلى الجواز جمهور السلف
والخلف من الطوائف كلّها إذا قطع بأداء
المعنى بعينه .
وصول الأخيار ، ص 152 .
- : الجواز هو المعروف بين أصحابنا
والمعزى إلى جمهور السلف والخلف من
الطوائف .
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 70
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص٧٠