ج 2 ، ص 216 و 239 .
الخبر : هو لغة مطلق ما يخبر به ، عظيماً كان أم
لا ، فهو أعمّ من النبأ الذي هو الخبر المقيّد
بكونه عن أمر عظيم .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 52 .
- : هو في الأصل : النبأ .
نهاية الدراية ، ص 83 .
- : كلام لنسبته خارج في أحد الأزمنة الثلاثة
تطابقه أو لا تطابقه .
الرعاية في علم الدراية ، ص 49 .
- : تعريف الخبر بكلام يكون لنسبته خارج
في أحد الأزمنة يعمّ التعريف للخبر
المقابل للإنشاء لا المرادف للحديث كما
ظنّ .
الوجيزة ، ص 4 ؛ مشرق الشمسين ، ص 269 .
- : الخبر المرادف للحديث أعمّ من أن يكون
قول الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أو الإمام ( عليه السلام ) أو الصحابي
أو التابعي ، وفي معناه فعلهم وتقريرهم .
وقد يخصّ الخبر بما جاء من غير
المعصوم ( عليه السلام ) ، والحديث بما عن
المعصوم ( عليه السلام ) .
الرعاية في علم الدراية ، ص 50 ؛ الرواشح
السماوية ، ص 37 .
- : يطلق تارةً على ما ورد عن غير
المعصوم ( عليه السلام ) من الصحابي والتابعي
ونحوهما ، وأُخرى على ما يرادف الحديث
وهو الأكثر .
الوجيزة ، ص 4 ؛ جامع المقال ، ص 1 ؛ لب
اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ،
ص 450 ؛ نهاية الدراية ، ص 83 .
- : وقع الخلاف في النسبة بينه وبين الحديث
على أربعة أقوال : 1 . أنّهما مترادفان
2 . أنّ الحديث أخصّ من الخبر 3 . أنّهما
متباينان 4 . عكس الثاني .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 58 - 64 .
- : قيل : الخبر أعمّ من الحديث والأثر .
الرعاية في علم الدراية ، ص 51 ؛ مقباس
الهداية ، ج 1 ، ص 65 .
أُنظر " الحديث " و " الأثر " أيضاً .
خبر الواحد :
هو ما لم ينته إلى المتواتر من الخبر ، سواءٌ
كان الراوي واحداً أم أكثر .
الرعاية في علم الدراية ، ص 69 ؛ وصول
الأخيار ، ص 93 ؛ جامع المقال ، ص 3 ؛
توضيح المقال ، ص 268 ؛ مقباس الهداية ،
ج 1 ، ص 125 .
- : ما لا يكون متواتراً ولو في بعض
الطبقات .
الوجيزة ، ص 4 ؛ الرواشح السماوية ، ص 40
( الراشحة الاُولى ) .
- : إذا لم ينته الحديث إلى التواتر أو التظافر
والتسامع فخبر آحاد ، سواء كان الراوي
واحداً أو أكثر ، ولا يفيد بنفسه - مع قطع
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 60
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص٦٠