حديثه يعرف وينكر :
يأتي بعنوان : " يعرف حديثه وينكر " .
الحَسَن :
هو ما اتصل سنده إلى المعصوم ( عليه السلام ) بإمامي
ممدوح بلا معارضة ذمّ مقبول ، من غير
نصّ على عدالته في جميع مراتبه أو
بعضها مع كون الباقي بصفة رجال
الصحيح .
الرعاية في علم الدراية ، ص 81 ؛ وصول
الأخيار ، ص 96 ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ الرواشح
السماوية ، ص 41 ( الراشحة الاُولى ) ؛ جامع
المقال ، ص 3 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث
شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 459 - 460 ؛
توضيح المقال ، ص 246 ؛ نهاية الدراية ،
ص 259 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،
ص 160 - 161 .
- : قد يطلق الحسن أيضاً على ما لو كانت
رواته متّصفين بوصف الحسن إلى واحد
معيّن ثمّ يصير بعد ذلك ضعيفاً أو مقطوعاً
أو مرسلا كما مرّ في الصحيح .
الرعاية في علم الدراية ، ص 81 - 82 ؛
وصول الأخيار ، ص 96 ؛ الرواشح السماوية ،
ص 41 ( الراشحة الاُولى ) ؛ نهاية الدراية ،
ص 262 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 162 .
وأضاف بأنّ ذلك مجاز في الاصطلاح .
يقسم إلى أعلى وأوسط وأدنى على نحو
ما في الصحيح .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 169 .
حسن الانتقاء : في اللغة الانتقاء بمعنى
الاختيار .
والظاهر أنّ المقصود أنّ الراوي حسن
الاختيار والسليقة في تصرّفاته العلميّة .
سماء المقال ، ج 2 ، ص 235 .
حَسَن الطريقة :
الطريقة بمعنى السيرة والمذهب ، فهذه
اللفظة تفيد سلامة مذهب الراوي وسيرته
وكناية عن تشيّعه .
حسن العبادة :
من ألفاظ المدح في المرتبة الأُولى .
نهاية الدراية ، ص 399 .
- : من ألفاظ التوثيق .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 119 .
الحسن كالصحيح :
هو ما كان كلّ واحد من رواة سلسلته
إماميّاً ، وكان البعض ممدوحاً بمدح
معتمد غير بالغ إلى حدّ الوثاقة والباقي
ثقة ، وكان مدح ذلك البعض تالياً لمرتبة
الوثاقة ككونه شيخ الإجازة على
المشهور ، وكذا لو كان الكلّ كذلك أو كان
البعض الممدوح واقعاً بعد من يقال في
حقّه : إنّه ممّن أجمعت العصابة على
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 56
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص٥٦