فوائد الوحيد ، ص 24 .
- : مختلف في ثبوت التعديل به .
جامع المقال ، ص 26 - 27 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص 399 .
- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية
عشر ) .
حبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) أو الإمام ( عليه السلام ) شخصاً :
يستدلّ به على وثاقة ذلك الشخص .
تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ،
ص 211 .
حجّة :
أي : يحتجُّ بحديثه ، وفي إطلاق اسم
المصدر عليه مبالغة ظاهرة في الثناء عليه
بالثقة ، والاحتجاج بالحديث وإن كان
أعمّ من الصحيح ، لكن الاستعمال العرفي
لأهل هذا الشأن لهذه اللفظة يدلّ على ما
هو أخصّ من ذلك ، وهو التعديل وزيادة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 204 ؛ عدّة
الرجال ، ج 1 ، ص 171 ؛ نهاية الدراية ،
ص 395 .
- : إذا انفرد لا يدلّ على التوثيق ، لكن يدخل
حديث الراوي المتّصف به في قسم
الحسن .
وصول الأخيار ، ص 192 .
- : من ألفاظ التعديل .
الوجيزة ، ص 5 .
- : متفق على ثبوت التعديل به .
جامع المقال ، ص 27 .
- : لا شبهة في إفادته في حقّ من أُطلق عليه
مدحاً كاملا في روايته ، بل نفسه ، وكون
روايته من القوي ، بل الأظهر دلالته على
كونه عدلا إماميّاً ضابطاً .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 170 .
حدّثنا :
المرتبة الثانية من صيغ أداء الحديث إذا
تحمّله الراوي بطريق السماع .
الرعاية في علم الدراية ، ص 234 ؛ وصول
الأخيار ، ص 132 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ مقباس
الهداية ، ج 3 ، ص 70 .
- : قيل : هل أعلى من " سمعت " .
الرعاية في علم الدراية ، ص 235 ؛ وصول
الأخيار ، ص 132 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،
ص 72 .
- : يقال عند الرواية لما سمعه الراوي من
الشيخ مع غيره .
الرعاية في علم الدراية ، ص 247 ؛ وصول
الأخيار ، ص 133 ؛ نهاية الدراية ،
ص 447 - 446 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،
ص 100 .
- : من صيغ أداء الحديث إذا تحمّله الراوي
بطريق القراءة .
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 52
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص٥٢