ثقة " ، تكرّر اللفظ تأكيداً ، وربّما قيل : إن
الثاني بالنون موضع الثاء .
فوائد الوحيد ، ص 22 - 23 ؛ نهاية الدراية ،
ص 394 .
- : الظاهر - وهو المشهور - أنّه مكرّر يدلّ
على زيادة المبالغة والتوكيد للوثاقة .
تكملة الرجال ، ج 1 ، ص 46 .
ثقة في الحديث ( أو في الرواية ) :
أي : لا في نفسه ، ومعناه أنّ الراوي
صدوق ضابط لا يروي عن الضعفاء ، أو
أنّه صادق اللهجة وإن روى عن ضعيف .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 244 .
- : المتعارف المشهور أنّه تعديل وتوثيق
للراوي نفسه وربّما قيل بالفرق بين الثقة
في الحديث والثقة .
فوائد الوحيد ، ص 26 .
- : يدلّ على التوثيق ، كما هو المعروف ولا
يضرّ التقييد ، وربّما منع بناءً على أنّ
التقييد تخصيص .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 117 و 154 .
- : لا ينبغي التأمّل في استفادة الإماميّة منه
على حد استفادتها من إطلاق الثقة ما لم
يصرّح بالخلاف وأمّا الوثاقة والعدالة فلا
يبعد ما أُسند إلى المشهور .
توضيح المقال ، ص 39 .
- : لا ينبغي التأمّل في دلالته على كون
الراوي عدلا إماميّاً .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 163 .
ثقة في نفسه :
يدلّ على تخصيص الوثاقة بنفس
الراوي ، لاستعمالهم ذلك كثيراً فيمن
يروي عن الضعفاء .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 154 .
ثنا :
: مختصر " حدّثنا " ، وقد يرمز له
ب " نا " .
وصول الأخيار ، ص 199 .
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 47
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص٤٧