تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 43

مساهمون:

ص٤٣
ابن نمير ، وأثبتت وثاقة المشهود له ، وإلاّ فلكون ابن نمير موثّقاً نعتبر توثيقه مدحاً معتدّاً به في حقّ من وثّقه . تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 217 . أقول : لا يخفى أنّ ابن نمير كان عاميّاً . توثيقات إرشاد المفيد : استفادة العدالة منها لا تخلو من تأمّل ، نعم يستفاد منها القوّة والاعتماد ؛ والمحقق الشيخ محمّد أيضاً تأمّل ، لكن قال في وجهه : لتحقّقها بالنسبة إلى جماعة اختصّ بهم من دون كتب الرجال ، بل وقع التصريح بضعفهم من غيره على وجه يقرب الاتّفاق ، ولعلّ مراده من التوثيق أمر آخر . فوائد الوحيد ، ص 52 . - : توثيقه من ضعّفوه أو توقّفوا في حاله لا يوجب وهن توثيقاته ، غايته عدم الأخذ بتوثيقه عند تحقّق اشتباهه . مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 291 . - : من أسباب المدح والقوّة . منتهى المقال ، ج 1 ، ص 110 . التوثيقات العامّة = التوثيق الضمني : طرق تثبت بها وثاقة جمع كثير تحت ضابطة خاصَّة . كليات في علم الرجال ، ص 165 . - : يقابل التوثيق الخاصّ بأن يكون التوثيق راجعاً إلى توثيق عدَّة تحت ضابطة . كليات في علم الرجال ، ص 205 . - : هي شهادة الثقة بوثاقة شخص معيّن ضمن جماعة أو تحت مصنّف خاص . معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 49 . توثيق العلاّمة وابن طاووس : توقّف بعضهم في توثيقات العلاّمة وتوثيقات ابن طاووس وكذا الشهيد ، ولعلّه ليس في موضعه ، لحصول الظنّ منها والاكتفاء به . فوائد الوحيد ، ص 52 . - : اعترض المجلسي الأوّل عليهم بأنّ العادل أخبرنا بالعدالة أو شهد بها فلا بدّ من القبول . فوائد الوحيد ، ص 52 . - : إنّ التوقف في توثيق مثل ابن طاووس والعلاّمة ليس في محلّه . عدة الرجال ، ج 1 ، ص 138 . - : من أمارات الوثاقة . منتهى المقال ، ج 1 ، ص 108 . أقول : لا يخفى أنّ منشأ الإشكال في قبول توثيق العلاّمة وابن طاووس ومن ماثلهما ، كونهما من المتأخرين فتوثيقاتهم مبنية على الحدس والاجتهاد .