تقىّ : من يتَّقي الله تعالى .
نصّ في التعديل .
الفصول ، ص 303 .
التلميذ :
يستفاد من خبر نقلناه في ترجمة هشام
بن الحكم أنّ الفصيح التلماذ ، وأنّ المراد
به المتعلِّم .
- : من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ،
ولا ربط له بعالم المدح والذم .
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 46 .
التمريض = التضبيب .
أُنظر " التضبيب " .
توثيق ابن فضّال وابن عقدة ومن
ماثلهما :
قد تأمّل جمع في توثيقاتهم نظراً إلى عدم
كونهم من الإماميّة . وهو بناءً على كون
اعتبار التزكية من باب الشهادة لا بأس
به ، وأمّا على المشهور المنصور من كونها
من باب الوثوق والظنّ الذي ثبتت حجّيته
في الرجال فلا وجه له .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 290 .
- : من لم يعتمد على توثيق أمثالهم فلا
اعتراض عليه ، ومن اعتمد فلأجل الظنّ
الحاصل منه ، وغير خفي على المطّلع
حصوله ، بل وقوّته ، وأيضاً ربما كان
اعتماده عليه بناءً على عمله بالروايات
الموثّقة فتأمّل ، ويمكن أن يكون اعتماده
ليس من جهة ثبوت العدالة ، بل من باب
رجحان قبول الرواية وحصول الاعتماد
والقوّة .
فوائد الوحيد ، ص 10 .
- : لو جعل تعديل مثل علي بن الحسن من
مرجّحات قبول الرواية فلا إشكال ، بل
يحصل منه ما هو في غاية القوّة ، وأمّا لو
جعل من دلائل العدالة فلا يخلو من
إشكال .
فوائد الوحيد ، ص 21 .
- : الذي يستفاد من تتبّع سيرة قدماء
الأصحاب هو الاعتماد على أمثال
هؤلاء .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 143 .
أقول : لا يخفى أنّ ابن فضال كان فطحيّاً ،
وابن عقدة زيديّاً جاروديّاً .
توثيق ابن نمير ومن ماثله :
لا يبعد حصول قوّة منه بعد ملاحظة
اعتداد المشايخ به واعتمادهم عليه ،
سيّما إذا ظهر تشيّع من وثّقوه ، وخصوصاً
إذا اعترف الموثّق نفسه بتشيّعه .
فوائد الوحيد ، ص 51 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،
ص 290 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ، ص 107 .
- : إن قامت قرينة قويّة انضمّت إلى توثيق
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 42
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص٤٢