الملقّب بالأبتر ، وقولهم كقول سليمان بن
جرير في هذا الباب ، غير أنّهم توقّفوا في
عثمان ، ولم يقْدِموا على ذمّه ولا على
مدحه .
الفَرق بين الفِرق ، ص 33 .
- : البتريّة يسمّون بالصالحيّة أيضاً ؛ لأنّ من
رؤسائهم الحسن بن صالح بن حي .
أُنظر الملل والنحل ، ج 1 ، ص 261 - 262 .
بصير بالحديث والرواية ( الرواة ) : خبير
بالحديث ورواته .
من أسباب المدح .
فوائد الوحيد ، ص 50 .
- : من ألفاظ المدح .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 122 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص 399 ؛ مقباس الهداية ،
ج 2 ، ص 246 .
بَلَغَنا :
يقولها مُريد رواية حديث ضعيف أو
مشكوك في صحّته بغير إسناد .
الرعاية في علم الدراية ، ص 165 ؛ الرواشح
السماوية ، ص 204 ( الراشحة السابعة
والثلاثون ) ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 418 .
بلغني عن فلان ( ونحوها ) :
من عبارات أداء الحديث لمن تحمّله
بطريق الوِجادة فيما إذا لم يثق بصحّة
النسخة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 299 ؛ وصول
الأخيار ، ص 144 ؛ نهاية الدراية ، ص 469 ؛
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 166 .
البلوغ :
من شرائط الراوي عند أداء الرواية فلا
تقبل رواية الصبي مطلقاً .
الرعاية في علم الدراية ، ص 182 - 183 .
- : من الشروط التي تتعلّق بالراوي : الإسلام
اتّفاقاً فيه . فلا تقبل رواية الصبي وإن كان
مميّزاً .
جامع المقال ، ص 19 .
- : نقلوا الإجماع على عدم قبول خبر الصبي
الغير المميّز ، وأمّا الصبي المميّز
فالمعروف من مذهب الأصحاب
وجمهور العامّة المنع ، وذهب آخرون إلى
القبول ، هذا إذا رواه قبل البلوغ ، وأمّا إذا
رواه بعده وسمعه قبله ، فلا إشكال في
القبول إذا جمع سائر الشرائط .
قوانين الاُصول ، ص 456 - 457 .
- : من الشروط التي اعتبروها في الراوي :
البلوغ ، فلا يقبل خبر الصبي غير البالغ ،
وذلك في غير المميّز ممّا لا ريب فيه بل ولا
خلاف ، وأمّا المميّز ففي قبول خبره
قولان ، فالمشهور عدم القبول ، وهذا هو
الأقوى .
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 34
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص٣٤