تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 30

مساهمون:

ص٣٠
أن يكون للصدوق طريق إلى رجل : هذا وإن لم يكن موجباً لصحّة الحديث - كما ذهب إليه المحدّثون - فهو لا محالة مدح لصاحب الكتاب . الوجيزة في الرجال ، ص 252 . - : عند المجلسي ( رحمه الله ) أنّه ممدوح لذلك ، والظاهر أنّ مراده منه ما يقتضي الحسن منه بالمعنى الأعمّ ، لا المعهود المصطلح عليه . فوائد الوحيد ، ص 54 . - : لا يمكن الحكم بحسن رجل بمجرد أنّ للصدوق إليه طريقاً . معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 81 . أن يؤتى برواية الرجل بإزاء رواية الثقة والجليل أو غيرها من الأدلّة ، فتوجّه ويجمع بينهما ، أو تطرح من غير جهته : من أمارات المدح . فوائد الوحيد ، ص 46 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 260 . - : رجحان الجمع بين الأخبار مهما أمكن لا يفيد التوجيه والجمع حجّيّة كلٌّ من الخبرين حتّى يفيد كون الراوي ثقة ومعتمداً بل هو أعمّ ، والظاهر كون المراد من الطرح هنا طرح الرواية من غير جهة الراوي المجهول ، بل من جهة راو آخر فإنّ ذلك يفيد اعتماداً عليه . رجال الخاقاني ، ص 344 - 345 . الأوتاد : جمع الوَتَد وهو ما رُزَّ في الأرض ، أو الحائط من خشب . من ألفاظ المدح من الدرجة العليا بحيث يمكن إلحاقه بالتوثيق . مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 213 الهامش ، نقلا عن القواميس . أوثق من فلان : مع كون فلان ثقة يشير إلى الوثاقة . منتهى المقال ، ج 1 ، ص 106 . - : التفضيل على الموثّق والممدوح أدلّ على الوثاقة والمدح من الأصل فإن لم يثبت الوثاقة في المفضّل عليه كان الأصل أدلّ . عدة الرجال ، ج 1 ، ص 126 . - : لا دلالة في ذلك على التوثيق ؛ لشيوع استعمال أفعل مجرّداً . عدة الرجال ، ج 1 ، ص 126 . - : مع وثاقة المفضّل عليه ، لا شبهة في دلالته على الوثاقة . مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 211 - 212 . - : يفيد الوثاقة إذا كان المفضّل عليه ثقة ، بل يستفاد منه الوثاقة مطلقاً لاعتبارها في الصيغة المذكورة بإضافة كونها أشدّاً وأظهر . توضيح المقال ، ص 202 .