معصوماً كان أو غيره .
جامع المقال ، ص 3 .
أسند عنه : لم يستعمل هذا الوصف إلاّ الشيخ ( رحمه الله )
في كتاب " الرجال " خاصة دون فهرسته ، ولم
يقع ذلك من غيره إلاّ تبعاً منه ، وقد وقع
وصفاً في ترجمة " 344 " نفر واختلفوا في
قراءته ، ومعناه على أقوال :
1 . قرأ التقي المجلسي ( رحمه الله ) بالمجهول وقال :
المراد أنّه روى عن صاحب الترجمة
الشيوخ ، واعتمدوا عليه ، وهو كالتوثيق .
قوله ( رحمه الله ) : " وهو كالتوثيق " لا يخلو من تأمل .
نعم ، ربما يستفاد منه مدح وقوة .
- : 2 . بصيغة المجهول ، وربّما يقال بإيمائه
إلى عدم الوثوق .
فوائد الوحيد ، ص 31 ؛ رجال الخاقاني ،
ص 318 .
- : 3 . قيل : بصيغة المعلوم ، والمراد أنّ
الراوي روى عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) دون
غيره من الأئمّة والرواة .
سماء المقال ، ج 2 ، ص 172 ؛ منتهى المقال ،
ج 1 ، ص 75 - 76 .
- : 4 . قيل : بصيغة المعلوم ، والضمير للراوي
إلاّ أنّ فاعل أسند " ابن عقدة " فيكون
المراد : أخبر عنه ابن عقدة .
منتهى المقال ، ج 1 ، ص 76 ؛ سماء المقال ،
ج 2 ، ص 173 - 174 .
- : 5 . قرأ المحقّق الشيخ محمد : أسند
بالمعلوم ، وردّ الضمير إلى الإمام الذي
صاحب الترجمة من أصحابه ، وكذا
الفاضل الشيخ عبد النبي في الحاوي .
منتهى المقال ، ج 1 ، ص 73 ؛ مقباس الهداية ،
ج 2 ، ص 230 .
- : 6 . بصيغة المعلوم ، ومعناه أنّ الراوي روى
بالإسناد عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) ، أي
بالنقل والواسطة .
الرواشح السماوية ، ص 63 - 65 ؛ سماء
المقال ، ج 2 ، ص 166 .
- : 7 . بصيغة المعلوم وفاعل أسند " ابن
عقدة " والضمير يرجع إلى صاحب
الترجمة ، ومعناه أنّ ابن عقدة يروي عن
ذلك الرجل بإسناد متصّل ، فعلى هذا هو
أجنبيٌ عن ألفاظ المدح والذمّ .
نهاية الدراية ، ص 400 - 402 .
- : 8 . بصيغة المجهول ، والمراد به : تلقي
الحديث من الراوي سماعاً مقابلة الأخذ
من الكتاب .
رجال السيد بحر العلوم ، ج 3 ،
ص 284 - 285 .
- : 9 . بصيغة المجهول ، والمراد به : أنّه روى
عنه الحديث مسنداً إلى الغير وأسند
الحديث عنه وبواسطته إلى الغير ، جنحَ
إليه الفاضل النراقي في العوائد .
سماء المقال ، ج 2 ، ص 175 .
- : 10 . لا يكاد يظهر معنى صحيح لهذه
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 21
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص٢١