معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 187

مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش

ص١٨٧

الوِجادَة : بكسر الواو ، وهي مصدر وَجَدَ يَجِدُ ، مولَّد من غير العرب . وهي قسم من أنحاء تحمّل الحديث ، وهي أن يجد إنسانٌ كتاباً أو حديثاً مروي إنسان بخطّه ، معاصر له أو غير معاصر ، ولم يسمعه منه هذا الواجد ولا له إجازة منه ولا نحوها . الرعاية في علم الدراية ، ص 297 - 298 ؛ وصول الأخيار ، ص 143 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع المقال ، ص 41 ؛ لب الباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 464 ؛ توضيح المقال ، ص 262 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 165 . والمثال لذلك : نقل الرواية عن الكتب الأربعة ، ومرويّات المحمدين الثلاث من غير إجازة . وجدتُ بخطّ فلان أو في كتابه : من صيغ أداء الحديث لمن تحمّله بطريق الوِجادة فيما إذا وثق بأنّه خط المذكور أو كتابه . الرعاية في علم الدراية ، ص 298 - 299 ؛ وصول الأخيار ، ص 143 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع المقال ، ص 41 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 464 ؛ نهاية الدراية ، ص 468 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 165 - 166 . وجوه الإجازة : تتصوّر على أقسام كثيرة جدّاً والمهمّ منها أربعة ، وهي : 1 . أن يجيز معيّناً لمعيّن ، كما إذا قال : " أجزتك كتاب الكافي " . الرعاية في علم الدراية ، ص 265 ؛ وصول الأخيار ، ص 135 ؛ الوجيزة ، ص 6 ، جامع المقال ، ص 40 ؛ لب الباب ، ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية الدراية ، ص 454 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 116 . 2 . أن يجيز معيّناً غير معيّن ، كما إذا قال : " أجزتك مسموعاتي " . الرعاية في علم الدراية ، ص 265 ؛ وصول الأخيار ، ص 135 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع المقال ، ص 40 ؛ لب الباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية الدراية ، ص 454 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 117 . 3 . أن يجيز معيّناً لغير معيّن ، كما إذا قال : " أجزت هذا الحديث أو كتاب الكافي لكلّ أحد ، أو لأهل زماني " . الرعاية في علم الدراية ، ص 265 ؛ وصول الأخيار ، ص 136 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع المقال ، ص 40 ؛ لب اللباب ، ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية الدراية ، ص 454 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 118 . 4 . إجازة غير معيّن لغير معيّن ، كما إذا قال : " أجزت كلّ أحد مسموعاتي " . الرعاية في علم الدراية ، ص 265 ؛ وصول الأخيار ، ص 136 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع المقال ، ص 40 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية