عدة الرجال ، ج 1 ، ص 124 - 125 ؛ نهاية
الدراية ، ص 402 .
النُزول ( في الإسناد ) :
هو ضدّ العلوّ في الأقسام الخمسة .
وصول الأخيار ، ص 147 .
- : هو ضد العلّو في الأقسام ، فيكون كلّ قسم
من أقسام العلو يقابله قسم من أقسام
النزول ، خلافاً لمن زعم أنّ العلو قد يقع
غير تابع لنزوله .
نهاية الدراية ، ص 212 .
أُنظر " العلوّ " أيضاً .
النسخة :
هي عنوان عام لبعض رسائل صغيرة من
مؤلّفات القرون الأُولى ، تحتوي على
مسائل وأحكام عمليّة دينيّة ، فهي من
مصادر التشريع ، وهي كالأُصول
الأربعمئة ، يرويها الراوي لها عن مصنّفه
مع الواسطة أو بلا واسطة فيعبّر عنها
ب " نسخة فلان عن فلان . . . " .
فلعلّ " النسخة " اسم لكتاب جُمع فيه أحكام
تأسيسيّة وضعها الإمام وأملاه على الراوي ،
في قبال الأصل الذي هو كتاب جُمع فيه
أحكام إمضائيّة ، نقلها الراوي ( وهو المصنِّف
للأصل أو الراوي عن آبائه ) ثمّ عرضها على
الإمام ، وأخذ تأييده لها .
الذريعة ، ج 24 ، ص 148 .
- : إنّ " النسخة " قريبة من الأصل في كونها
مرويّة .
الذريعة ، ج 24 ، ص 318 .
النصّ :
هو ما كان راجحَ الدلالة على المقصود من
غير معارضة الأقوى أو المثل .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 454 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص
316 .
النقل بالمعنى = رواية الحديث بالمعنى
راجع : " رواية الحديث بالمعنى " .
نقل حديث غير صحيح متضمّن لوثاقة
الرجل أو جلالته أو مدحه :
إنّ المظنون تحقّقها فيه ، وإن لم يصل
الحديث إلى حد الصحّة ، وإذا تأيّد مثل
هذا الحديث باعتداد المشايخ ونقلهم إيّاه
في مقام بيان حال الرجل وعدم إظهار
تأمّل فيه الظاهر في اعتمادهم عليه قوّى
الظنّ ، وربما يحكم بثبوتها بمثله هذا .
وإذا تأيّد بمؤيّد معتدّ به يحكمون بها البتّة .
فوائد الوحيد ، ص 58 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،
ص 284 .
- : إن انضمّ إلى ذلك ما يؤيّده - كنقل المشايخ
لذلك الخبر عند ذكره ، واعتدادهم به -
قوّى الظنّ ، فربما بُني عليه التوثيق إن
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 183
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص١٨٣