من المرسل ، وهو ما يكون الإرسال فيه
باسقاط طبقة واحدة فقط من الإسناد ،
سواء كان من أوّله أو من وسطه أو من
آخره .
الرواشح السماوية ، ص 171 ( الراشحة
السابعة والثلاثون ) .
- : وإن سقط من وسط سلسلة السند واحد ،
فمقطوع ومنقطع .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 451 .
المقلوب :
هو حديث ورد بطريق فيروى بغيره إمّا
بمجموع الطريق أو ببعض رجاله ، بأن
يقلب بعض رجاله خاصّة ، بحيث يكون
أجود منه ليرغب فيه ، وقد يقع القلب في
المتن ، كحديث السبعة الذين يظلهم الله
في عرشه ، ففيه : " ورجل تصدّق بصدقة
فأخفاها حتّى لا تعلم يمينه ما تنفق
شماله . . . " ، فهذا ممّا انقلب على بعض
الرواة وإنّما هو : " حتّى لا تعلم شماله ما
تنفق يمينه " .
الرعاية في علم الدراية ، ص 150 - 151 ؛
وصول الأخيار ، ص 113 ؛ الرواشح السماوية
ص 192 الراشحة السابعة والثلاثون .
- : هو ما بدّل بعض رواته أو كلّها بغيره سهواً
أو للرواج أو الكساد .
الوجيزة ، ص 5 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث
شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 456 ؛ نهاية
الدراية ، ص 304 .
- : هو ما قُلب بعض ما في سنده أو متنه إلى
بعض آخر ممّا فيه لا إلى الخارج عنهما ،
وحاصله ما وقع فيه القلب المكاني ، ففي
السند بأن يقال : محمد بن أحمد بن
عيسى ، والواقع : أحمد بن محمد بن
عيسى ، وفي المتن كما في حديث
السبعة . . . .
توضيح المقال ، ص 280 - 281 ؛ مقباس
الهداية ، ج 1 ، ص 391 - 393 .
المكاتَب أو المكاتبة :
هو ما حكى كتابة المعصوم ( عليه السلام ) سواء كتبه
ابتداء لبيان حكم أو غيره ، أو في مقام
الجواب . وهل يخصّ بكون الكتابة بخطّه
الشريف ؟ ظاهر بعض العبائر وصريح
آخر الاختصاص ، والتعميم غير بعيد .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 455 ؛ توضيح المقال ، ص 276 ؛
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 283 .
- : هي أن يروي آخر طبقات الإسناد
الحديث عن توقيع المعصوم ( عليه السلام ) ، مكتوباً
بخطّه ( عليه السلام ) المعلوم عنده جزماً ، وربما
تكون المكاتبة في بعض أوساط الإسناد
بين الطبقات بعض عن بعض ، دون الطبقة
الأخيرة عن المعصوم ( عليه السلام ) .
الرواشح السماوية ، ص 164 ( الراشحة
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 171
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص١٧١