تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 165

مساهمون:

ص١٦٥
غير ظهور خلاف ، أو أُقيم الدليل على اعتباره من جهة وصف كالصحّة والحسن ونحوهما . وفي مقباس الهداية : هو بهذا التفسير أعمّ من المقبول والقوىّ . لب الباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 453 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 282 . - : أضاف في نهاية الدراية في أسباب الاعتبار كون الحديث في الأُصول المعتمدة التي ادّعي الإجماع على اعتبارها . نهاية الدراية ، ص 171 . معتقد : صلب على المذهب بحيث لا يشكّ فيه . من المدائح التي تدخل الحديث في قسم الحسن ، فينقل حديثه للاعتبار والنظر ، ويكون مقوياً وشاهداً . وصول الأخيار ، ص 192 . معتمد الكتاب : ربما جعل ذلك في مقام التوثيق ، كما سنشير إليه في حفص بن غياث ، مع التأمّل فيه . فوائد الوحيد ، ص 50 . - : من الألفاظ الدالّة على المدح المعتدّ به ، بل ربما جعل في مقام التوثيق ، وهو كما ترى ؛ فإنّ الاعتماد على كتابه أعمّ من عدالته في نفسه . مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 252 . - : من أسباب المدح . منتهى المقال ، ج 1 ، ص 93 . المعدِّل : من يشهد بالعدالة . وصِفَ به بعض الرجال عدولا عند الجميع ، وكانوا مع كلّ قاض في كلّ بلدة ، فإذا أراد القاضي طلاقاً مثلا أشهدهم ، وإذا أراد القاضي أو الخليفة استعلام واقعة أو اعتراف من أحد أرسلهم ليعرفوا الخبر ويخبرونه به ، أو يشهدون عند الحاجة إلى شهادتهم ، وقد وقع كثيراً في العبارات : " القضاة والمعدِّلون " ، وحينئذ فمن وصفوه بالمعدِّل ينبغي البناء على وثاقته إن كان إماميّاً ، وموثقيّته إن كان عاميّاً . تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 218 . المعروف : ما كان في قبال المنكر من الرواية الشائعة . الرعاية في علم الدراية ، ص 116 ؛ نهاية الدراية ، ص 221 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 254 - 255 و 258 . المُعضَل : قيل : إنّه مأخوذ من قولهم : أمر عضيل ،