- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية
عشر ) .
المشهور :
هو ما شاع عند أهل الحديث خاصّة دون
غيرهم ، بأن نقله منهم رواة كثيرون ، أو
عندهم وعند غيرهم ، أو عند غيرهم
خاصّة ولا أصل له عندهم .
الرعاية في علم الدراية ، ص 105 ؛ وصول
الأخيار ، ص 111 ؛ الرواشح السماوية ،
ص 122 - 123 و 130 ( الراشحة السابعة
والثلاثون ) ؛ جامع المقال ، ص 4 ؛ لب اللباب
( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ،
ص 452 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 223 -
224 و 254 .
- : قد يطلق المشهور على ما اشتهر على
الألْسنة ، وإن اختصّ بإسناد واحد ، بل ما
لا يوجد له إسناد أصلا .
الرعاية في علم الدراية ، ص 70 ؛ مقباس
الهداية ، ج 1 ، ص 130 .
- : هو ما زاد راويه على ثلاثة ، ويسمّى
المستفيض أيضاً . وقد يطلق على ما
اشتهر العمل به بين الأصحاب .
وصول الأخيار ، ص 99 .
- : وإن زاد الرواة في كلّ الطبقات أو في
بعضها فهو المشهور ، فهو أعم مطلقاً من
المستفيض عند الأكثر .
نهاية الدراية ، ص 158 .
- : قد يطلق على ما اشتهر الفتوى به ، وإن لم
يشتهر نقله .
توضيح المقال ، ص 271 ؛ مقباس الهداية ،
ج 1 ، ص 257 .
المثال لذلك : محمد بن الحسن قال : روي
عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : " إنّما الأعمال
بالنيّات ، وإنّما لامرئ ما نوى " .
وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 711 .
المَشيَخة : بإسكان الشين بين الميم والياء
المفتوحين ، جمع الشيخ كالشيوخ والأشياخ
والمشايخ ، وبفتح الميم وكسر الشين اسم
المكان من الشيخ والشيوخة ، ومعناها عند
أصحاب هذا الفنّ المَسنَدة ، أي : محلّ ذكر
الأشياخ والأسانيد فالمَشيخة موضع ذكر
المَشْيَخة .
الرواشح السماوية ، ص 74 - 75 ( الراشحة
العشرون ) .
- : من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ،
ولا تفيد مدحاً ولا قدحاً ، ويراد بها عدّة
من شيوخ صاحب الكتاب ، روى
الأحاديث عنهم .
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 43 .
المُصافَحة : قسم من العلوّ بالنسبة إلى رواية
أحد كتب الحديث المعتمدة ، وهو من علوّ
التنزيل .
هي أن تقع المساواة للشيخ ، كأنّ التلميذ
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 161
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص١٦١