الأخباري :
قيل : لمن يشتغل بالتواريخ وما شاكلها .
الرعاية في علم الدراية ، ص 50 .
- : يطلق لفظ الأخباري في لسان أهل
الحديث من القدماء من العامّة والخاصّة
على أهل التواريخ والسيَر ، ومن يحذو
حذوهم في جمع الأخبار من أي وجه
اتّفق من غير تثبّت وتدقيق .
تكملة الرجال ، ج 1 ، ص 114 ترجمة
أحمد بن إبراهيم بن معلى .
- : إطلاق الأخباري - سيّما في العصر
المتأخّر - على من يتعاطى أخبار أهل
البيت ( عليهم السلام ) ويعمل بها لا غير ، شايع .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 63 .
أخبرنا :
المرتبة الثالثة من صيغ أداء الحديث إذا
تحمّله الراوي بطريق السماع .
الرعاية في علم الدراية ، ص 235 ؛ الوجيزة ،
ص 6 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 69 .
- : يقولها السامع في الصدر الأوّل ، ثمّ شاع
تخصيصها بالقراءة على الشيخ .
وصول الأخيار ، ص 132 .
- : الأظهر في الأقوال والأشهر في
الاستعمال جواز إطلاقها في الرواية
بالقراءة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 244 ؛ جامع
المقال ، ص 39 .
- : يقال عند الرواية لما سمعه الراوي من
الشيخ مع غيره .
الرعاية في علم الدراية ، ص 247 ؛ مقباس
الهداية ، ج 3 ، ص 101 .
- : يجوز إطلاقها في الرواية بالقراءة على
قول .
الوجيزة ، ص 6 ؛ نهاية الدراية ، ص 448 .
- : جوّز جماعة إطلاقها في الرواية
بالمناولة ، وهو مقتضى قول من جعلها
سماعاً .
وصول الأخيار ، ص 140 ؛ نهاية الدراية ،
ص 464 .
- : لا يجوز أن يطلق إذا روى بالمناولة ؛
لإيهامه السماع أو القراءة ، وقيل : يجوز
أن يطلق خصوصاً في المناولة المقترنة
بالإجازة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 284 ؛ مقباس
الهداية ، ج 3 ، ص 147 .
- : لا يجوز إطلاقها في الرواية بالكتابة
مجرّداً ، وقيل : يجوز .
الرعاية في علم الدراية ، ص 291 ؛ مقباس
الهداية ، ج 3 ، ص 157 .
- : استعملت في الإجازة والمكاتبة كثيراً .
الرعاية في علم الدراية ، ص 235 ؛ مقباس
الهداية ، ج 3 ، ص 73 .
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 16
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص١٦