تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 15

مساهمون:

ص١٥
بما جاء من غير المعصوم ( عليه السلام ) . جامع المقال ، ص 1 . أجازني رواية كذا : من صيغ أداء الحديث لمن تحمّله بطريق الإجازة . الوجيزة ، ص 6 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ، ص 463 ) ؛ نهاية الدراية ، ص 456 . الإجازة : قسم من أنحاء تحمّل الحديث ، وهي في الأصل مصدر أجاز وأصلها : اجوازة ، وهي مأخوذة من جواز الماء الذي يستقاه المال من الماشية والحرث . وقيل : الإجازة إذنٌ وتوسيغ ، وهو المعروف . الرعاية في علم الدراية ، ص 258 - 259 . - : هي في العرف إخبار مجمل بشيء معلوم ، مأمون عليه من الغلط والتصحيف . جامع المقال ، 39 ؛ قوانين الاُصول ، ص 489 . - : هي الكلام الصادر عن المجيز المشتمل على إنشائه الإذن في رواية الحديث عنه بعد إخباره إجمالا بمرويّاته ، ويطلق شايعاً على كتابة هذا الإذن المشتملة على ذكر الكتب والمصنّفات التي صدر الإذن في روايتها عن المجيز إجمالا أو تفصيلا ، وعلى ذكر المشايخ الذين صدر للمجيز الإذن في الرواية عنهم ، وكذلك ذكر مشايخ كلِّ واحد من هؤلاء المشايخ طبقة بعد طبقة إلى أن تنتهي الأسانيد إلى المعصومين ( عليهم السلام ) . الذريعة ، ج 1 ، ص 131 . - : تجوز مشافهةً وكتابةً ، ولغير المميّز . الوجيزة ، ص 6 ؛ لب اللباب ، ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية الدراية ، ص 454 . أُنظر " وجوه الإجازة " أيضاً . الأجزاء : مفرده الجزء . ما دوّن فيه حديث شخص واحد . نهاية الدراية ، ص 175 . - : كلُّ مصنَّف جَمعَ الأحاديث المرويّة عن شيخ واحد فقط ، أو دار حول مادّة واحدة من أحاديث جماعة ، أي : تجمعها وحدة الموضوع ، سمّي جزءاً . الإجماع من قبل الأقدمين على وثاقة شخص : من الأمارات التي تثبت بها الوثاقة أو الحسن ، بل إنّ دعوى الإجماع على الوثاقة يعتمد عليها حتّى إذا كانت الدعوى من المتأخّرين . معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 46 . أحدهما : الإمام الباقر أو الإمام الصادق ( عليهما السلام ) .