الباقي أو نحوها ممدوحاً بمدح يكون
تالياً لمرتبة الحسن ، أو ما ادّعِيَ العلم
العادي بكونه من المعصوم ( عليه السلام ) .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 461 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،
ص 176 .
القوىّ كالصحيح :
هو ما يكون كلّ واحد من رواته إماميّين ،
ويكون البعض مسكوتاً عن المدح
والذمّ ، أو ممدوحاً بمدح غير بالغ إلى حدّ
الحسن ، وكان واقعاً في الذكر بعد
الثقات ، وبعد من يقال في حقّه : " أجمعت
العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه " على
قول .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 461 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،
ص 176 .
القويّ كالموثّق :
هو ما كان بعض رواته مسكوتاً عن مدحه
وذمّه ، وواقعاً بعد من يقال في حقّه :
" أجمعت العصابة " وكان الباقي ثقة ،
وكان بعض الثقات غير إماميّ ، وكان بعضٌ
من غير الإمامي ممدوحاً بمدح يكون
تالياً للوثاقة ، وكان الباقي ثقة .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 461 - 462 ؛ مقباس الهداية ،
ج 1 ، ص 177 .
قى :
رمز ل " رجال البرقي " ، تأليف أحمد بن
محمد بن خالد البرقي .
رجال ابن داوود ، ص 26 ؛ جامع الرواة ، ج 1 ،
ص 7 ؛ طرائف المقال ، ج 1 ، ص 38 ؛ تنقيح
المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 190 .
قالوا : ولأبوابه ، كما في " رجال الطوسي "
إلاّ أنّها متعقّبة ب " قى " .
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 123
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص١٢٣