- : ومنها : ما كان جميع سنده من غير
الإمامي ، لكن مع مدح الجميع بما لم يبلغ
حدّ الوثاقة .
لب اللباب ، ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 460 ؛ توضيح المقال ، ص 247 ؛
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 173 .
- : ومنها : ما تركّب سنده من إمامي موثّق ،
وغير إمامي ممدوح .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 460 ؛ توضيح المقال ، ص 247 ؛
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 174 .
- : ومنها : ما تركّب منهما لكن مع مدح
الجميع بما دون الوثاقة .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 460 ، توضيح المقال ، ص 247 .
- : ومنها : ما كان الجميع من غير الإمامي ،
لكن مع توثيق بعض ومدح آخرين .
توضيح المقال ، ص 248 ؛ مقباس الهداية ،
ج 1 ، ص 174 .
- : ومنها : ما تركّب سنده من إمامي ممدوح
وغير إمامي موثّق . وهذا عكس القسم
الرابع .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 460 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،
ص 174 .
- : ومنها : ما يكون جميع رواة سلسلته
إماميّين إلاّ أنّ البعض أو الكلّ يكون
ممدوحاً بمدح غير بالغ إلى مرتبة
الحسن .
لب الباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 460 .
- : قد يراد بالقوي مروىّ الإمامي غير
الممدوح ولا المذموم ، أو مروي المشهور
في التقدّم غير الموثّق .
وصول الأخيار ، ص 98 .
- : يقال للموثّق القوي أيضاً .
الرعاية في علم الدراية ، ص 84 ؛ وصول
الأخيار ، ص 98 ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ جامع
المقال ، ص 3 ؛ توضيح المقال ، ص 246 ؛
نهاية الدراية ، ص 265 .
- : إنّه قسم آخر برأسه مباين للصحيح
والحسن والموثّق .
الرواشح السماوية ، ص 41 ( الراشحة الأُولى ) .
- : تسمية الموثّق قويّاً وإن كان صحيحاً لغةً
إلاّ أنّه خلاف الاصطلاح .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 171 .
- : له أقسام ثلاثة : أعلى وأوسط وأدنى على
نحو ما مرّ في الصحيح .
توضيح المقال ، ص 247 ، مقباس الهداية ،
ج 1 ، ص 171 .
القويّ كالحسن :
هو ما يكون كلّ واحد من رواة سلسلته
إماميّاً ، وكان الكلّ أو البعض مع وثاقة
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 122
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص١٢٢