الله بن جعفر الأفطح ؛ وذلك أنّه كان عند
مضي جعفر أكبر ولده سنّاً ، وجلس
مجلس أبيه ، وادّعى الإمامة ووصيّة أبيه ،
واعتلوا بحديث يروونه عن أبي عبد الله
جعفر بن محمد ( عليه السلام ) أنّه قال : " الإمامة في
الأكبر من ولد الإمام " ، فمال إلى عبد الله
والقول بإمامته جلّ من قال بإمامة أبيه
جعفر بن محمّد ، غير نفر يسير عَرفوا
الحقّ ، فامتحنوا عبد الله بمسائل في
الحلال والحرام ، فلم يجدوا عنده علماً ،
وهذه الفرقة القائلة بإمامة عبد الله بن
جعفر هي الفطحيّة وسمّوا بذلك لأنّ عبد
الله كان أفطح الرأس ، وقال بعضهم : كان
أفطح الرجلين ، وقال بعض الرواة : نسبوا
إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له :
عبد الله بن فطيح .
فِرق الشيعة ، ص 88 .
- : هم القائلون بإمامة الأئمة الإثنا عشر ( عليهم السلام )
مع عبد الله الأفطح بن الصادق ( عليه السلام ) ،
يدخلونه بين أبيه وأخيه . وعن الشهيد ( رحمه الله )
أنّهم يدخلونه بين الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 323 .
الفقهاء : جمع فقيه ، صفة مشبّهة من الفقه بمعنى
الفهم لغةً .
وقد اصطلحوا إطلاقه على العارف بقدر
معتدّ به من فروع الأحكام عن استنباط
واستدلال .
تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ،
ص 196 .
الفقيه :
عند انتهاء الإسناد يراد به المعصوم ( عليه السلام ) ،
وأكثر ما يكون ذلك في أبي الحسن موسى
بن جعفر ( عليه السلام ) للتقيّة .
وقيل : إنّ من ألقاب الهادي ( عليه السلام ) الفقيه .
فقيه : عالم بأُصول الشريعة وأحكامها .
يكون قريباً إلى " فقيه من فقهائنا " ، وهو
يفيد الجلالة ، ويشير إلى الوثاقة .
فوائد الوحيد ، ص 51 .
- : من ألفاظ المدح ، وله دخل في قوّة المتن .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 140 .
- : لا شبهة في إفادته المدح المعتدّ به ، وعدم
إفادة الوثاقة للأعمّيّة منها .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 248 .
- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ؛ ( الراشحة الثانية
عشر ) .
- : لا دلالة له على التعديل ظاهراً ، نعم فيه
نوع مدح .
الفصول ، ص 303 .
فقيه أصحابنا : عالم بأُصول الشريعة
وأحكامها على مذهب الشيعة .
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 114
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص١١٤