و آغاز همهء اينها شناخت ما و فرجامشان شناخت ماست . و پس از اينها چيزى همانند نيكى و احسان به برادران [ دينى ] با بخشش دينار و درهم نيست . زيرا درهم و دينار دو سنگ مسخ شدهاى [ از طلا به شكل سكّهء دينار و از نقره به شكل سكهء درهم ] هستند كه خداوند پس از آنچه كه برايت شمردم ، آفريدگانش را با اين دو آزمود ، و چيزى را زود بىنيازكنندهتر و فقرزدايندهتر از شيفتگى به حج خانهء خدا نيافتم و يك نماز واجب در پيشگاه خداوند با هزار حج و هزار عمرهء فرمانبرى شده و پذيرفته شده ، برابرى مىكند و يك حج كردن در درگاه او از خانهاى پر از طلا بهتر است ، نه بلكه به پرى دنيا از طلا و نقره كه در راه خداوند ( گرامى و بزرگ ) بخشش كنى ، نيكوتر است . به آن كسى كه محمد را به شايستگى به عنوان مژدهآور و بيمدهنده برانگيخت ، سوگند كه برآوردن نياز مرد مسلمان و زدودن اندوه او بهتر است از يك حج و طواف و يك حج و طواف - تا به ده رساند - آنگاه شمارش را رها كرد و فرمود : از خدا پروا كنيد ، و از نيكى خسته نشويد و سستى نورزيد ، زيرا خداوند و فرستادهاش از شما و كارهايتان بىنيازند ولى شما به خداوند ( عزتمند و شكوهمند ) نيازمنديد و همانا خداوند ( گرامى و بزرگ ) به مهربانى خود بهانهاى خواست تا به واسطهء آن شما را وارد بهشت نمايد .
[ 1323 - هركه شراب را به خاطر خودش ترك كند وارد بهشت مىشود ]
[ 1479 ] 22 - زريق از امام صادق عليه السّلام نقل كرد كه آن حضرت فرمود : هركه شراب را به خاطر مردم نه به خاطر خدا و براى حفظ جانش ترك كند ، خداوند او را وارد بهشت مىنمايد .
[ 1324 - نشستن ميان اذان و اقامه از سنت پيامبر است ]
[ 1480 ] 23 - زريق گويد از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مىفرمود : نشستن ميان اذان و اقامه در نماز صبح و نماز مغرب و نماز عشا از شيوههاى پسنديدهء [ پيامبر و امامان عليهم السّلام ] است ولى ميان اذان و اقامه ، ذكرى نيست و از ديگر شيوههاى پسنديده آن است كه ميان اذان و اقامه در نماز ظهر و عصر دو ركعت نماز بخوانى .