شرح
انجبرت هذه الرواية بالشهرة ، فإنّ المشهور بين الأصحاب تحريم المسّ عليه .
بل الشيخ ادّعى في « الخلاف » إجماع الفرقة عليه ( 1 )( 1 ) الخلاف : 1 / 99 المسألة 46 .، وإن نسب إليه في مبسوطه القول بالكراهة ( 1 )( 1 ) نسبه إليه في مدارك الأحكام : 1 / 279 ، لاحظ ! المبسوط : 1 / 23 .، إلَّا أنّه وجّه الشهيد كلامه : أنّ مراده من الكراهة الحرمة ، ونسب إلى ابن الجنيد القول بالكراهة ، ووجّهه الشهيد بما وجّه كلام « المبسوط » ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 1 / 265 ..
وأيضا انجبرت بالقرآن ، كما ستعرف ، مع أنّ الموثّق حجّة ، كما حقّق في محلَّه .
ومنها : صحيحة حريز ، عمّن أخبره ، عن الصادق عليه السّلام قال : كان إسماعيل بن أبي عبد اللَّه عليه السّلام عنده ، فقال : « يا بنيّ ! إقرأ المصحف » ، فقال : إنّي لست على وضوء ، فقال : « لا تمسّ الكتاب ومسّ الورق » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 126 الحديث 342 ، الاستبصار : 1 / 113 الحديث 376 ، وسائل الشيعة : 1 / 383 الحديث 1013 ..
وهذه صحيحة إلى حمّاد ، وهو ممّن أجمعت العصابة ( 1 )( 1 ) رجال الكشّي : 2 / 673 الرقم 705 .، مضافا إلى الجوابر الأخر التي عرفت .
ومنها : رواية إبراهيم بن عبد الحميد - في القوي - عن أبي الحسن عليه السّلام :
« المصحف لا تمسّه على غير طهر ، ولا جنبا ، ولا تمسّ خطَّه ولا تعلَّقه ، إنّ اللَّه تعالى يقول : * ( لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) * ( 1 )( 1 ) الواقعة ( 56 ) : 79 .» ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 127 الحديث 344 ، الاستبصار : 1 / 113 الحديث 378 ، وسائل الشيعة : 1 / 384 الحديث 1014 ..