الذين وضع اللَّه عنهم الجمعة متى حضروها لزمهم الدخول فيها ، كما ورد النص في بعضهم معلَّلا ( 1 ) . والظاهر أنّه لا خلاف في ذلك فيما سوى المرأة ، ولا في احتسابهم من العدد فيما سوى المسافر والعبد ، بل ولا في عدم احتسابهما ، وذلك لأنّ الساقط عنهم إنّما هو السعي ، ولذا ( 1 ) من كان على رأس فرسخين تجب عليه مع الحضور قطعا . روى الصدوق في أماليه عن الباقر عليه السّلام قال : « أيّما مسافر صلَّى الجمعة رغبة فيها وحبّا لها أعطاه اللَّه عزّ وجلّ أجر مائة جمعة للمقيم » ( 1 ) ( 1 ) . ويستفاد من بعض الروايات إجزاء الجمعة عن المرأة أيضا ( 1 ) .