كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ؛
« 1 » روزه بر شما مقرّر شده است همچنانكه بر كسانى كه پيش از شما بودند مقرّر شده بود . باشد كه تقوى پيشه كنيد . [ آن روزهها ] روزهايى اندك شمار است »
« ابن ابى عمير » از ابن مسكان و او از امام صادق عليه السّلام روايت نموده است كه حضرت موسى از خدا خواست تا با آدم ديدار كند . هنگامى كه موسى ، با آدم ديدار نمود گفت : پدر جان ، آيا خداوند تو را نيافريد و از روح خويش در كالبد تو ندميد ؛ و فرشتگان را فرمان نداد كه تو را سجده كنند ؟ و آيا خداوند تو را از خوردن آن درخت باز نداشت ؟ پس چرا از فرمانش سرپيچى كردى ؟
آدم گفت : اى موسى ! براساس آيات تورات نافرمانى من را چندسال پيش از آفرينش من يافتى ؟ موسى گفت : سى سال پيش از آفرينش تو . آدم گفت : ما نيز بر اين باوريم . سخن امام صادق عليه السّلام كه به اينجا رسيد فرمود : آدم با استدلال بر اين سخن ، بر موسى فائق آمد . « 2 »
نگارنده گويد : امّا اينكه خطاى آدم در داستان موسى پيش از آفرينش او بوده و يا در عالم ارواح روى داده و موسى از طريق لوح محفوظ از آن آگاه شده است و يا اينكه موسى در تورات خوانده بود كه سى سال پيش از آفرينش آدم ، پيشبينى مىشد كه آدم به اين گناه دست زند احتمالاتى است كه در بحث قضا و قدر مورد بررسى قرار مىگيرد و جدال گستردهاى را ميان عالمان مسلمان پديد آورده است و گروه بسيارى نيز در گيرودار اين بحثها به گمراهى و عذاب جاودان گرفتار شدهاند .
هامش
( 1 ) . سوره بقره / 183 و 184 .
( 2 ) . تفسير قمى ج 1 ص 44 .