938 - حزامى براى ما نقل كرد و گفت : عبداللَّه بن وهب براى ما حديث كرد و گفت : اسماعيل بن يسع ، از محمد بن عمرو ، از ابوسلمه ، از ابوهريره از پيامبر صلى الله عليه و آله حديث كرد كه فرموده است : « به خواب ديدم كه گويا دو دستبند طلا در دست دارم ، و چون در آنها دميدم به پرواز درآمدند . من آن دو دستبند را به دو مدعى دروغگو كه پس از من سر برمىدارند تعبير كردهام : اسود عنسى و مسيلمه ، مدعىِ يمامه » . « 1 » 939 - عمرو بن عون براى ما نقل كرد و گفت : خالد بن عبداللَّه ، از حسين بن قيس ، از عطاء ، از عبداللَّه بن عمر حديث كرد كه گفته است : رسول خدا صلى الله عليه و آله در خواب ديد كه گويا دو دستبند طلا در دو دست دارد . پيامبر صلى الله عليه و آله خدا فرمود : « در آن دو دميدم و به پرواز
هامش
( 1 ) . ابن ابىشيبه در مصنف ( 5711 ) اين حديث را آورده و ابن ماجه ( 3922 ) و احمد ( ج 2 ، صص 338 و 344 ) نيز به دو طريق همين حديث را از حماد بن سلمه ، از محمد بن عمرو نقل كردهاند . ابن حبان ( 6653 ) نيز همين حديث را آورده است . همچنين بخارى ( 4375 و 7037 ) ، مسلم ( 2274 / ح 22 ) ، بيهقى در سنن ( ج 8 ، ص 175 ) و در دلائل ( ج 5 ، ص 335 ) و بغوى ( 3297 ) اين حديث را از طريق عبدالرزاق ، از همام بن منبه ، از ابوهريره روايت كردهاند . در صحيفه همام ( 135 ) و سند احمد ( ج 2 ، 319 ) نيز چنين آمده است .
بخارى همچنين ( 7033 و 7034 ) اين حديث را از سعيد بن محمد جرمى نقل كرده است .
چنان كه در طرح التثريب ( ج 8 ، ص 217 ) آمده ، قاضى عياض در شرح عبارت « فاولتهما الكذّابين يخرجان من بعدى » گفته است : هر چند خداوند خود به حقيقت امور آگاه است . اما پيامبر صلى الله عليه و آله از آن روى خواب خود را چنان تعبير فرمود كه دو دستبند در دو دست او بود و خود در ميان آنها قرار داشت . او دو دستبند را از آن روى به آن دو مدعى دروغين تفسير كرد كه آن دو در جاى خود نبودند ؛ چه ، جاى دستبند دستهاى زنان است ، نه دستان مردان .
ادعاى دروغ و باطل نيز چنين است ؛ يعنى خبر دادنى است بر خلاف آن واقعيتى كه هست و بايست ديگر آن كه دستبند از طلاست و طلا بر مردان حرام است . همچنين واژهء « سوار » ( دستبند ) از مادهء « سور » است و آن در اصل نه به زيور ، بلكه به بسته شدن بر دست و بستن دست نظر دارد . از « ذهب » ( طلا ) بودن دستبند نيز نشانى بر ذهاب و از ميان رفتن و نادرستى ادعاى آن مدعيان است .