المسح على الأرجل أو غسلها في الوضوء — صفحة 132

غسل كل رجل ثلاثا . ثم قال : رأيت النبي صلَّى الله عليه وآله يتوضأ نحو وضوئي . ومثله حديث عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري وقد قيل له : توضأ لنا وضوء رسول الله صلَّى الله عليه وآله فدعا بإناء فأكفأ منها على يديه . الحديث ( 1 ) . وفي آخره : ثم غسل رجليه إلى الكعبين . ثم قال : هكذا كان وضوء رسول الله صلَّى الله عليه وآله . إلى غير ذلك من أخبار جاءت في هذا المعنى ، وفيها نظر من وجوه : أحدها أنها جاءت مخالفة لكتاب الله عز وجل ولما أجمعت عليه أئمة العترة الطاهرة عليهم السّلام ( 2 ) . والكتاب والعترة ثقلا رسول الله صلَّى الله عليه وآله لن يفترقا أبدا ولن تضل الأمة ما إن تمسكت بهما . فليضرب بكل ما خالفهما عرض الجدار . وحسبك في إنكار الغسل ووهن أخباره ما كان من حبر الأمة وعيبة الكتاب والسنة عبد الله بن عباس إذ كان يحتج للمسح فيقول : افترض الله غسلتين ومسحتين ، ألا ترى أنه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين ؟ ( 3 ) . وكان يقول : ( 4 ) الوضوء غسلتان ومسحتان ( 5 ) . ولما بلغه أن الرّبيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية تزعم أن النبي صلَّى الله عليه وآله توضأ عندها فغسل رجليه ،