النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : قاتل الله من يُقاتلك ، وعادى من يُعاديك ؟ ( 1 )
راجع : القسم الثاني / من أدعية النبيّ للإمام / اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه .
القسم الثالث / حديث الغدير .
2 / 7
تحذير الله من إيذائه
( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً
مُّبِيناً ) ( 2 ) .
6148 - كشف الغمّة عن مقاتل بن سليمان - في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُواْ ) - : إنّها نزلت في عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وذلك
أنّ نفراً من قريش كانوا يؤذونه ويكذبون عليه ( 3 ) .
6149 - تفسير القرطبي - في تفسير قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُواْ فَقَدِ احْتَمَلُواْ بُهْتَنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ) - : قيل : نزلت في عليّ ؛ فإنّ
المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه ( رضي الله عنه ) ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الإصابة : 3 / 82 / 3254 .
( 2 ) الأحزاب : 58 .
( 3 ) كشف الغمّة : 1 / 322 . راجع : من أنكر سبّه / ابن عبّاس .
( 4 ) تفسير القرطبي : 14 / 240 ، الكشّاف : 3 / 246 ، أسباب نزول القرآن : 377 / 717 كلاهما نحوه
وفيهما " يسمعونه " بدل " يكذبون عليه " ، النور المشتعل : 188 / 52 ، شواهد التنزيل : 2 / 141 / 775 ؛
المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 210 وزاد فيه " ويسمعونه " بعد " يؤذونه " والأربعة الأخيرة عن مقاتل
ابن سليمان .