كرديم كه آيا آن نيز داخل در ماهيت است يا نه ؟ در اينجا طبق قول صحيحى بايد به احتياط يا برائت رجوع كنيم كما اينكه از اكثر علما همين نظر نقل شده است .
و امّا طبق قول اعمى بايد به اطلاق لفظى رجوع كنيم البته اگر اطلاق در مقام بيان صادر شده باشد و ضمنا اجزائى كه آنها را شناختهايم ، عرفا بدين نام عبادت ، خوانده شوند . و الّا بايد به اصل احتياط يا برائت رجوع كنيم و اين به حسب اختلافى است كه در مسئلهء دوران اقل و اكثر وجود دارد .
تمرينات
1 - ادلهء قائلين به صحيح چيست ؟
2 - ادلهء قائلين به اعم كدام است و جواب آنها چيست ؟
3 - كدام قول ، اقرب است ؟
4 - آيا شناخت عنوان جامع براى نماز لازم است ؟
5 - ثمرهء دو قول چيست ؟