شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين هكذا وصفه النجاشي ( 1 ) ، وأحمد بن محمد بن عيسى أبو جعفر
شيخ القميين ووجههم وفقيههم غير مدافع " ( 2 ) ومحمد بن إسماعيل المقصود منه محمد بن إسماعيل
ابن بزيع كما دلت على ذلك القرائن ( 3 ) وهو ثقة صحيح ( 4 ) .
ومحمد بن الفضيل ربما احتمل ( 5 ) محمد بن الفضيل بن غزوان القمي الذي لا كلام في وثاقته إلا أنه
في غير محله لأنه من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) . وما نقصده ليس من هذه الطبقة اذن المراد
غيره وقد استظهر صاحب معجم رجال الحديث ( 6 ) كونه محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي
المعدود في أصحاب الرضا والذي روى كثيرا عن أبي الصباح . وقد ضعفه الشيخ ( 7 ) تارة وذكر
آخرون أنه يرمى بالغلو ( 8 ) واحتمل أيضا محمد بن القاسم بن الفضيل الثقة ( 9 ) . وعلى أي حال
فمحمد بن الفضيل يمكن الأخذ بروايته هذه وذلك لأمور :
1 - إن الظاهر من تضعيف الشيخ له - بناء على أنه الأزدي - الرمي بالغلو وكثيرا ما يكون
على غير موجب " ( 10 ) .
2 - الغلو لا ينافي الاعتماد على الرواية خصوصا مع موافقتها الروايات الأخرى وكونها في
هامش
1 - رجال النجاشي ص 250 .
2 - نفس المصدر ص 59 .
3 - عدة الرجال ج 1 ص 229 - 231 وص 284 وص 455 وج 2 ص 179 وص 249 وجامع الرواة ج 2
ص 70 - 73 .
4 - جامع الرواة ج 2 ص 69 .
5 - احتمله العلامة المجلسي في الوجيزة ، العلامة المجلسي ، ط 1 ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت ،
1415 ه - 1995 م . ص 312 ، عدة الرجال ج 1 ص 482 .
6 - معجم رجال الحديث ج 17 ، السيد أبو القاسم الخوئي ، ط 1 ، مطبعة الآداب النجف . ص 160 .
7 - رجال الطوسي ص 360 رقم 25 .
8 - معجم رجال الحديث ج 17 ص 161 .
9 - عدة الرجال ج 1 ص 482 .
10 - نفس المصدر ص 484 .