سماعة وفي إسحاق كلام " ( 1 ) .
وإشكاله بأن " في الطريق سماعة " مما يثير الاستغراب إذ ان الراوي الحسن بن محمد بن سماعة
لا سماعة ، اللهم إلا أن يكون الفاضل الابي يرى أن السند المذكور ليس بصحيح وانما الصحيح هو
عن الحسن بن محمد عن سماعة وحتى لو كان كذلك فان سماعة قد وثقه النجاشي ( 2 ) وهكذا الحسن
ابن محمد بن سماعة ( 3 ) يبقى أن نعرف المقصود من إسحاق بن عمار .
من هو إسحاق بن عمار ؟
" يحتمل " أن يكون ابن حيان الثقة وابن موسى الساباطي الفطحي لمكان روايته عن
الكاظم ( عليه السلام ) فلو كانت عن الصادق ( عليه السلام ) لكان ابن حيان الثقة وكذا إذا كان الراوي عنه
صفوان " ( 4 ) .
اما إسحاق بن عمار بن حيان فقد وثقه النجاشي حيث قال : " إسحاق بن عمار بن حيان
مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي شيخ من أصحابنا ثقة " ( 5 ) ، واما إسحاق بن عمار الساباطي
فقد قال فيه الشيخ الطوسي " له أصل ، وكان فطحيا إلا أنه ثقة وأصله معتمد عليه . . . " ( 6 ) .
وعلى أي حال سواء كان إسحاق بن عمار بن حيان أم الساباطي فكلاهما ثقة ، نعم يضعف
توثيق الشيخ الطوسي للساباطي عدم ذكر النجاشي له وهو خريت علم الرجال ، اللهم إلا أن
يقال باتحاد ابن حيان والساباطي ولكن " عدم عثور النجاشي على فطحية ابن موسى مضافا إلى
هامش
1 - كشف الرموز ج 2 ص 473 .
2 - رجال النجاشي ص 138 .
3 - نفس المصدر .
4 - مفتاح الكرامة ج 8 ص 95 .
5 - رجال النجاشي ص 51 .
6 - الفهرست ، الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، ط 1 ، نشر فقاهت قم ، 1417 ه . ص 55 .