المقتصر من شرح المختصر — صفحة 10

الأخير ليخرج عنه ( 1 ) الاستهزاء . واللام في قوله « للَّه » الملك والاستحقاق ، معناه : الحمد يملكه اللَّه ويستحقّه . والعبادة الخشوع والذلة ، ومنه يقال : طريق معبد أي : مذلل بكثرة المشي عليه ، ولما كانت العبادة هي الخشوع والتذلل للمعبود كان فيها اشعار بتعظيمه وإجلاله وأتم ذلك ما قام بإزاء عظمته وجزاء نعمته والأول محال . ومن أين ابن آدم المخلوق من الطين والماء والقيام بما يجب من وظائف العبودية لحضرة الربوبية بل ولا الملائكة المقربون والأنبياء والمرسلون . قال رسول اللَّه صلَّى الله عليه وآله وسلم : ان للَّه ملائكة لا يرفعون رؤسهم حتى ينفخ في الصور النفخة الأخرى ، ثم يقولون : سبحانك ربنا وبحمدك ما عبدناك كما ينبغي لك أن تعبد . وعن أمير المؤمنين عليه السّلام إلهي وعزتك وجلالك لولا الواجب من قبول أمرك لنزهتك عن ذكري إياك ولكن ذكري لك على قدري لا على قدرك . وعن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم : لا تتفكروا في خلق اللَّه ، فان ملكا من ملائكة السماء يقال له : إسرافيل ، رجلاه في تخوم الأرض وكاهله عند العرش . وأما الثاني وهو مجازاة نعم المعبود ، فمستحيل من العباد وان بلغوا الغاية وتجاوزوا النهاية ، كيف ؟ والطاعات انما تقع بالآلات وجوارح هي ملكه تعالى ومن مواهبه . وفي الحديث : ان اللَّه سبحانه أوحى إلى داود عليه السّلام أن اشكرني يا داود ، قال : كيف أشكرك يا رب ؟ والشكر من نعمتك تستحق عليه شكر ، قال : يا داود رضيت بهذا الاعتراف منك شكرا ( 2 ) .