8 - قوله : ( وتعاهد ما ظهر من الأذنين ) .
9 - قوله : ( العاشر : إباحته ، الحادي عشر : إجراؤه كغسل الوضوء الثاني عشر : إباحة المكان ) .
10 - قوله : ( الرابع : مسح ظهر كفه اليمنى من الزند إلى أطراف الأصابع ، الخامس : مسح ظهر كفه اليسرى كذلك ، السادس : نزع الحائل كالخاتم ، السابع : الترتيب كما ذكر ) .
وهناك موارد من المتن شرحها في هذه الحاشية بشكل مختصر ، وفي « المقاصد العلية » وضحها بشكل مفصل ، منها :
بعد شرح قول الماتن : ( إجابة لالتماس من طاعته حتم وإسعافه غنم ) وضح في « المقاصد العلية » أربع نقاط مبيتا فيها معنى الإجابة والالتماس ( 1 ) .
وبعد تعريف الطهارة قال في الحاشية الوسطى : وقد ينتقض في طرده بأمور أخرى ( 2 ) . وفي « المقاصد العلية « بين هذه الأمور بشكل مفصل ( 3 ) .
وقول الماتن : ( بالدليل لا بالتقليد ) وضحه فيها بعدة أسطر ، وفي الشرح وضحه بثمان صفحات ( 4 ) .
وقول الماتن : ( مع عدالة الجميع ) وضحه فيها بعدة أسطر ، وفي الشرح بسبع صفحات ( 5 ) .
وقول الماتن : ( ويختص التيمم بخروج الجنب والحائض من المسجدين ) وضحه فيها بنصف صفحة ، وفي الشرح بثلاث صفحات ( 6 ) .
وقول الماتن : ( عدم تخلل حدث في أثنائه ) وضحه فيها بنصف صفحة ، وفي الشرح بأربع صفحات ( 7 ) .
الرابعة : لقد أوضحنا سابقا في حديثنا عن « المقاصد العلية » ، أن الشهيد الثاني قد اعتمد كثيرا على شرح الألفية للمحقق الكركي ، وبما أن هذه الحاشية مختصرة من ذلك الشرح ، فمن الطبيعي أن يكون بينهما تشابه كبير . فما قلناه في « المقاصد العلية » يأتي هنا أيضا ، ولا نذكره تجنبا من التكرار ،
هامش
( 1 ) : المقاصد العلية : 11 - 13 ، الحاشية الوسطى : 403 .
( 2 ) : الحاشية الوسطى : 410 .
( 3 ) : المقاصد العلية : 62 - 64 .
( 4 ) : الحاشية الوسطى : 415 ، المقاصد العلية : 38 - 46 .
( 5 ) : الحاشية الوسطى : 418 ، المقاصد العلية : 48 - 54 .
( 6 ) : الحاشية الوسطى : 431 ، المقاصد العلية : 77 - 79 .
( 7 ) : الحاشية الوسطى : 452 ، المقاصد العلية : 117 - 121 .