المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية — صفحة 25

فإنّ ذلك جائز منعقد عند المصنّف ( 1 ) وغيره ( 2 ) إن لم تجز النافلة إلى غير القبلة مطلقا ، ويتبعه النذر في ذلك ، وهذا أيضا من أفراد الملتزم . وقد ينتقض بأمور أخر ، وليس ذلك ببدع من التعريفات فإنّها عرضة للنقوض والتزييفات . ( 3 ) . ( و ) الصلاة ( اليوميّة واجبة بالنصّ ) وهو لغة : الظهور ( 4 ) . واصطلاحا : قول دالّ على المعنى ، مع عدم احتمال النقيض . وبالقيد الأخير خرج الظاهر لأنّه القول الدال على المعنى دلالة راجحة غير مانعة من النقيض . وقد يطلق النصّ على ما دلالته راجحة مطلقا ، وهو المراد هنا . ( و ) كما أنّ وجوبها ثابت بالنصّ من اللَّه ( 5 ) ورسوله ( 6 ) ومن قام مقامه ، ( 7 ) كذا هو ثابت ب ( الإجماع ) من المسلمين ، والمراد به : اتّفاق أهل الحلّ والعقد منهم على حكم شرعي . وإنّما خصّ اليوميّة بالذكر بعد تعريفه الصلاة الواجبة مطلقا لأنّ وجوب غيرها من الصلوات ليس كذلك ، وليترتّب عليه كفر مستحلَّها ، فإنّ صلاة الجمعة مختلف في شرعيتها في حال الغيبة عندنا ( 8 ) ، والكسوف غير واجبة عند العامة ( 9 ) ، واختلفوا في وجوب صلاة العيد مطلقا ( 10 ) ، وباقي الآيات مختلف فيها عندنا ( 11 ) ، إلى غير ذلك