المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي — صفحة 11

وأخرج البخاري عن عمران بن حصين أيضا قال : نزلت آية المتعة في كتاب اللَّه ففعلناها مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات صلى اللَّه عليه وآله . وأخرج الإمام أحمد في مسنده من طريق عمران القصير عن أبي رجاء عن عمر أن الحصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب اللَّه تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فلم تنزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي حتى مات صلى اللَّه عليه وآله . 2 - روى جماعة من الصحابة الكرام منهم أبي بن كعب وعبد اللَّه بن عباس وعبد اللَّه بن مسعود أنهم قرأوا ( فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى فآتوهن أجورهنّ ) وفي هذه القراءة صراحة واضحة بأنّ المقصود هو عقد المتعة ، وقد ذكر الثعلبي في تفسيره عن حبيب أبى ثابت قال : أعطاني ابن عباس مصحفا فقال هذا على قراءة ( أبي ) فرأيت في المصحف ( فما استمتعتم منهنّ إلى أجل مسمّى إلخ ) وبإسناده عن أبي نضرة قال سألت ابن عباس عن المتعة فقال أما تقرأ سورة النساء فقلت بلى فقال فما تقرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى إلخ ، قلت لا أقروها هكذا قال ابن عباس رضي اللَّه عنه واللَّه هكذا أنزلها اللَّه تعالى ثلاث مرات ، وبإسناده عن سعيد بن جبير أنه قرأها كذلك . ملاحظة ( * ) إننا نقول بقول سماحة العلامة الكبير شيخنا محمد الحسين آل كاشف الغطاء من أن مراد هؤلاء الصحابة البررة بيان معنى الآية على نحو ما فهموه من تفسيرها عن حضرة الرسول الأعظم ونجل مكانة حبر الأمة ابن عباس ( رض ) وعلو شأنه عن أن يزيد في القرآن شيء أو ينقص .